المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

في الخمر وشبهه

لباس المصلي : ولا تجوز الصلاة في الثوب الذي يكون فوق وبر الأرانب والثعالب

ولا في الذي تحت قال : وهو عندي على الكراهية ، إلا أن يكون أحدهما رطبا ،

لأن ما يكون يابسا لا تتعدى نجاسته إلى غيره ، وهذا يدل على حكمه بالنجاسة .

وقال علم الهدى في المصباح : ولا يجوز الصلاة في جلود ما خص بالنجاسة

كالكلب والخنزير والأرنب ، فقد تحقق ما قلنا من الاضطراب والكراهية أظهر .

لنا أن الطهارة هي مقتضى الأصل والنجاسة موقوفة على الدليل ، ومع عدمه

تكون الطهارة ثابتة ، ولأن طهارة السؤر دليل طهارة العين وقد بينا طهارة سؤر ما

عدا الكلب والخنزير في باب المياه ، ولأن وقوع الزكاة عليها دليل على طهارتها

لأن نجاسة العين تمنع ظهور أثر الذكاة إجماعا . ويدل على وقوع الذكاة عليها ما

رواه علي بن راشد قلت لأبي جعفر عليه السلام الثعالب يصلى فيها فقال : " لا ، ولكن يلبس

بعد الصلاة " ( 1 ) وجواز لبسها دليل على وقوع الذكاة ، إذ الميتة لا يجوز استعمال

شئ منها .

فإن استدلوا على الفأرة بما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام

قال : سألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي على الثياب يصلي فيها قال :

" اغسل ما رأيت من أثرها وما لم تره فانضحه بالماء " ( 2 ) . وعلى الثعلب بما رواه محمد

ابن عيسى عن يونس عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام سألته : هل يجوز أن

يمس الثعلب والأرنب أو شئ من السباع حيا وميتا قال : " لا يضره ولكن يغسل

يده " ( 3 ) .

والجواب : أما خبر الفأرة فيعارضه ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن

1 ) الوسائل ج 3 أبواب لباس المصلي باب 7 ح 4 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 33 ح 2 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 34 ح 3 .