المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

في الخمر وشبهه

ويمكن أن يقال الفقاع خمر فيلحقه أحكامه ، أما أنه خمر فلما ذكره علم الهدى

قال ، قال أحمد : حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي عن ضمرة قال : " الغبيراء التي

نهى النبي صلى الله عليه وآله عنها هي الفقاع " ، قال وعن أبي هاشم الواسطي " الفقاع نبيذ

الشعير فإذا نش فهو خمر " ، قال وعن يزيد بن أسلم " الغبيراء التي نهى رسول الله

صلى الله عليه وآله عنها هي الأسكركة " . وعن أبي موسى أنه قال " الأسكركة خمر الحبشة " .

ومن طريق الأصحاب ما رواه سليم بن جعفر قلت للرضا عليه السلام ما تقول في شرب

الفقاع فقال : " هو خمر مجهول " ( 1 ) وعن الوشاء قال : كتبت إليه يعني الرضا عليه السلام

أسأله عن الفقاع فقال : " حرام وهو خمر " ( 2 ) . وعنه عن علي عليه السلام قال : " هي خمرة

استصغرها الناس " ( 3 ) .

قال ابن الجنيد وتحريمه من جهة نشيشه ومن ضراوة آنائه إذا كرر فيه العمل .

لا يقال الخمر من الستر ، وهو ستر العقل ولا ستر في الفقاع ، لأنا نقول التسمية ثابتة

شرعا والتجوز على خلاف الأصل فيكون حقيقة في المشترك ، وهو مائع حرم لنشيشه

وغليانه ، وإذا أثبت أن الفقاع خمر وقد بينا حكم الخمر فاطلب حكم الفقاع هناك .

مسألة : اضطرب قول الأصحاب في الثعلب والأرنب والفأرة والوزغة . فقال

علم الهدى : لا بأس بأسآر جميع حشرات الأرض وسباع ذوات الأربع إلا أن يكون

كلبا أو خنزيرا . وهذا يدل على طهارة ما عدا هذين ويدخل فيه الثعلب والأرنب

والفأرة والوزغة .

ومثله قال الشيخ في المبسوط في باب المياه . وطهارة السؤر دليل طهارة

العين . وقال في موضع من النهاية بنجاسة هذه الحيوانات . وقال في المبسوط في

1 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 38 ح 5 . 2 ) الوسائل ج 17 أبواب الأشربة المحرمة باب 28 ح 1 . 3 ) الوسائل ج 17 أبواب الأشربة المحرمة باب 28 ح 1 .