المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

في الخمر وشبهه

أحدهما : إن الوصف بالرجاسة وصف بالنجاسة لترادفهما في الدلالة .

والثاني : أنه أمر بالاجتناب ، وهو موجب للتباعد المستلزم للمنع من الاقتراب

لجميع الأنواع لأن معنى اجتنابها ، كونه في جانب غير جانبها .

ويؤيد ما قلناه ما رواه الأصحاب عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " ولا يصلى

في ثوب أصابه خمر أو مسكر حتى يغسل " ( 1 ) . وروى محمد بن عيسى عن يونس

عن بعض ما رواه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إذا أصاب ثوبك خمر أو نبيذ مسكر

فاغسله إن عرفت موضعه وإن لم تعرف موضعه فاغسله كله وإن صليت فيه فأعد

صلاتك " ( 2 ) . وروى عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في قدح يشرب فيه الخمر قال :

" يغسل ثلاث مرات " ( 3 ) وقال " لا يجزيه حتى يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات " .

وقد استدل من قال بطهارتها ، بما رواه الحسن بن أبي سارة قلت لأبي عبد الله

عليه السلام إن أصاب ثوبي شئ من الخمر أصلي فيه قبل أن أغسله قال : " لا بأس إن الثوب

لا يسكر " ( 4 ) . وما رواه الحسين بن موسى الخياط قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

الرجل يشرب الخمر ثم يمسحه من فيه فيصيب ثوبي قال : " لا بأس " ( 5 ) .

والجواب عما احتجوا به إن مع التعارض يكون الترجيح لما طابق القرآن

أما لأن شرط العمل بالحديث مطابقة القرآن ، وأما لأن اطراح ما طابقه يلزم منه

مخالفة دليلين .

ثم الوجه أن الأخبار المشار إليها من الطرفين ضعيفة ، أما الأول فعن عمار بن

1 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 38 ح 7 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 38 ح 3 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 53 ح 1 . 4 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 38 ح 10 . 5 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 39 ح 2 .