المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٤٢٢

في الخمر وشبهه

لنا لو كان نجسا لنجس بموته الماء القليل لأنه يتفسخ فيه لكن لا ينجس الماء

فيكون طاهرا ، ولأن دم السمك لو كان نجسا لوقفت إباحة أكله على سفح دمه بالذبح

كحيوان البر ، لكن الإجماع على خلاف ذلك فإنه يجوز أكله بدمه .

ويؤيده من طريق الأصحاب ما رواه عبد الله بن أبي يعفور قلت : لأبي عبد الله

عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال : " ليس به بأس " قلت : إنه يكثر ويتفاحش قال

" وإن كثر " ( 1 ) . وعن محمد بن الريان كتبت إلى الرجل هل يجري دم البق مجرى

دم البراغيث وهل يقاس على نحو هذا فوقع عليه السلام " يجوز الصلاة والطهر منه أفضل " ( 2 ) .

وعن السكوني عن جعفر عن أبيه أن عليا عليه السلام كان لا يرى بأسا بدم ما لم يذك

يكون في الثوب يصلي فيه الرجل ( 3 ) يعني دم السمك ، ولأن التحرز من دم البق

والبراغيث متعذر فيسقط اعتبار الطهارة منه رفعا للحرج ، ولأن عمل المسلمين كلهم

على الصلاة فيه واستقراء أحوال الناس تحقق ذلك إذ التخلص منه غير ممكن .

مسألة : العلقة التي يستحيل إليها نطفة الآدمي نجسة ، قاله الشيخ في الخلاف

واستدل بإجماع الفرقة . لنا أنها دم حيوان له نفس فتكون نجسة ، وكذا العلقة التي

توجد في بيضة الدجاج وشبهه .

في الخمر وشبهه

مسألة : الخمر نجسة العين ، وهو مذهب الثلاثة وأتباعهم ، والشافعي وأبي

حنيفة وأكثر أهل العلم . وقال محمد بن بابويه وابن أبي عقيل منا : ليست نجسة ،

وتصح الصلاة مع حصولها في الثوب وإن كانت محرمة .

لنا قوله تعالى * ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل

الشيطان فاجتنبوه ) * ( 4 ) . والآية دالة من وجهين :

1 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 23 ح 1 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 23 ح 3 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب النجاسات باب 23 ح 2 . 4 ) سورة المائدة : 90 .