المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

( الركن الثالث في التيمم ) في حكم فاقد الطهورين

يطلب في رحله ويمينه وسائر جوانبه برمية سهم أو سهمين إذا لم يكن خوف والتقدير بالغلوة والغلوتين ، رواية السكوني ، وهو ضعيف ، غير أن الجماعة عملوا بها .

والوجه أنه يطلب من كل جهة يرجى فيها الإصابة ولا يكلف التباعد بما يشق .

ورواية زرارة تدل على أنه يطلب دائما ما دام في الوقت حتى يخشى الفوات وهو

حسن ، والرواية به واضحة السند والمعنى .

الثاني : لو طلب قبل الوقت لم يعتد بطلبه وأعاده ولو طلب بعد دخول الوقت

اجتزأ به ، وهذا الفرع يصح لو قلنا الطلب مقدر المسافة كما هي رواية السكوني ،

وعلى ظاهر الرواية الثانية يطلب دائما ما أمل الإصابة في الوقت .

الثالث : لو تيقن عدم الإصابة سقط الطلب لعدم ثمرته .

الرابع : قال الشيخ في المبسوط والخلاف : لو أخل بالطلب لم يصح تيممه

ويلزم على قوله لو تيمم وصلى أن يعيد ، وفيه إشكال لأن مع ضيق الوقت يسقط الطلب

ويتحتم التيمم فيكون مجزيا وإن أخل بالطلب وقت السعة ، لأنه يكون مؤديا فرضه

بطهارة صحيحة وصلاة مأمور بها وأبلغ منه من كان معه ماء فوهبه أو أراقه .

الخامس : إذا تيمم ثم طلع عليه ركب لم يجب عليه السؤال ولا استدلالهم

على الماء ، وقال الشافعي يجب . لنا أنه وقت تضيق فيه الصلاة فيسقط الطلب .

مسئلة : الترتيب شرط في التيمم قاله الشيخان في المبسوط والنهاية والخلاف

والمقنعة ، وعلم الهدى ، وصورته أن يبدأ بوجهه ثم بيمناه ثم بيسراه وقال الشافعي

وأحمد يجب ترتيب الوجه على اليدين ، وأسقط اشتراطه أبو حنيفة .

لنا أن النبي صلى الله عليه وآله مسح مرتبا في مقابلة الأمر المطلق فيكون واجبا . وقال علم

الهدى : كل من أوجب الترتيب في المائية أوجبه هنا ، فالتفرقة منفية بالإجماع ، وقد

ثبت وجوبه هناك فيثبت هنا .