المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

( الركن الثالث في التيمم ) في حكم فاقد الطهورين

فروع

الأول : يتيمم للفايتة وإن لم يكن وقت فريضة حاضرة وللنافلة بعد دخول

وقتها الأوقات المنهي عنها ، ويدخل به في الفرائض ، لتحقق الاستباحة ، ولقوله

عليه السلام " الصعيد الطيب طهور المسلم إذا لم يجد الماء عشر سنين " ( 1 ) وهل يتيمم

لنافلة مبتدأة ؟ فيه تردد ، والجواز أشبه ، لعدم التوقيت والمراد بها تعجيل الأجر في

كل وقت وفواته بالتأخر متحقق .

الثاني : لو تيمم في آخر وقت الحاضرة وصلى ثم دخلت الثانية صلاها

في أول الوقت . وفيه تردد لقوله عليه السلام " يتلوم ما بينه وبين آخر الوقت " ( 2 ) .

الثالث : قال ابن الجنيد : إن وقع اليقين بفوات الماء آخر الوقت أو بأغلب

الظن فالتيمم في أول الوقت أحب إلي ، وقال ابن أبي عقيل ولا يجوز لأحد أن يتيمم

إلا في آخر الوقت رجاء أن يصيب الماء قبل خروج الوقت ، وقوله هذا يؤذن أن

التأخير لتوقع الإصابة .

وقال الشيخ في الخلاف لا يجوز قبل آخر الوقت طمع في الماء أو يئس .

وقال أبو حنيفة يستحب تأخيره إن طمع في الإصابة . وشيخنا رحمه الله تمسك بمطلق

الأمر بالتأخير ، قال في التهذيب : وقد دلت رواية البزنطي ومحمد بن مسلم وزرارة

على المنع من التيمم إلا في آخر الوقت . وفيما استدل به إشكال .

أما رواية البزنطي عن رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام فليست صريحة في المنع

لأنه قال : وليس ينبغي لأحد أن يتيمم إلا في آخر الوقت " وهذا اللفظ كما يحتمل

التحريم يحتمل الكراهية ، بل استعماله في الكراهية أكثر .

1 ) التاج الجامع للأصول ج 1 كتاب الطهارة ص 127 ( مع اختلاف يسير ) . 2 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 233 .