المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

في تداخل الأغسال

الثالث : في التيمم بالخزف تردد أشبهه المنع ، وهو اختيار ابن الجنيد منا ،

لأنه خرج بالطبخ عن اسم الأرض ولا يعارض بجواز السجود لأنه قد يجوز السجود

على ما ليس بأرض كالكاغذ ، وكذا لو دق حتى صار كالتراب أما لو دق الحجر

جاز كما يجوز التيمم به غير مدقوق .

الرابع : ليس من شرط التيمم نقل التراب إلى أعضاء المتيمم ، قاله علم الهدى

في شرح الرسالة وقال : لا أعرف لأصحابنا في هذا نصا ، فالأولى أن لا يكون به

اعتبار واعتبره الشافعي .

لنا قوله تعالى * ( فتيمموا صعيدا طيبا ) * ( 1 ) وقد بينا أن الصعيد وجه الأرض

ولم يشترط النقل ، ولأن النبي صلى الله عليه وآله نفض يديه من التراب ولو كان بقاؤه معتبرا لما

نفض يده ، ولأنه تعريض لإزالته .

احتج الشافعي بقوله تعالى * ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ) * ( 2 ) ومن

هنا للتبعيض ، ولأنه ممسوح في الطهارة ، فافتقر إلى ممسوح به كمسح الرأس في

الوضوء . والجواب كما يحتمل أن يكون من هنا للتبعيض ، يحتمل للابتداء كأنه

أمر أن يكون مسح الوجه موصولا بتيمم الصعيد من غير تحلل ، وجواب قياسه الفرق

بين طهارة الماء والتيمم ، لأن المراد بالمائية إزالة الحدث وليس كذلك التيمم .

مسألة : يستحب التيمم من ربا الأرض وعواليها ويكره من مهابطها ، وعليه

اتفاق فقهائنا ، ولم يفرق بين الموضعين أحد ممن خالفنا . والوجه أن العوالي يغسلها

السيول فهي أبعد عن ملاقاة النجاسات . ويؤيده النقل عن أهل البيت وإن ضعف

سنده .

مسألة : قال علم الهدى في المصباح : يجوز التيمم بالجص والنورة . وقال

الشيخان في المقنعة والمبسوط والنهاية : يجوز بأرض الجص والنورة ، وهو حسن .

1 ) سورة المائدة : 6 . 2 ) سورة المائدة : 6 .