المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

في تداخل الأغسال

فروع

الأول : ويستوي في ذلك خوفه للعجل والمتطاول ، لوجود العلة . ولو

خشي العطش على رفقته أو دوابه ، استقى الماء وتيمم ، لأن حرمة أخيه المسلم

كحرمته ، ولأن حرمة المسلم آكد من حرمة الصلاة ، والخوف على الدواب خوف

على المال ومعه يجوز التيمم .

الثاني : لو وجد عطشان يخاف تلفه بذل الماء له وتيمم ، لأن حفظ الإنسان

أرجح في نظر الشرع من الصلاة بدليل أنها تقطع لحفظ الإنسان من الغرق والحرق

وإن ضاق وقتها خصوصا ، والطهارة لها بدل والنفس لا استدراك لغايتها .

الثالث : لو كان معه ماءان طاهر ونجس ، وخشي العطش استبقى لشربه الطاهر

وتيمم ، لأنه قادر على شرب الطاهر فلا لما ذكرناه . لا يقال بعد دخول وقت الصلاة

يصير استعمال الماء مستحقا للطهارة ، لأنا نمنع الاستحقاق ، وإنما نسلمه لو استغنى

عن شربه وليس مستغنيا بالنجس لتحقق التحريم في شربه مع وجود الطاهر .

مسألة : وإذا وجد الجنب ماءا لا يكفي لطهارته ترك الماء وتيمم ، وكذا قال

أبو حنيفة ، ومالك . وللشافعي قولان ، أحدهما يستعمل الماء ويتيمم ، وكقوله قال

أحمد .

لنا أنه ماء لا يطهره فجرى مجرى عدمه ، ولأنه ماء لا يسقط معه التيمم فلا يكون

عدمه شرطا . احتج الشافعي : بأنه واجد للماء فلم يجزه التيمم . والجواب منع

الوجود ، لأن المراد وجود ما يطهره ، لقوله تعالى في كفارة اليمين * ( فمن لم يجد

فصيام ثلاثة أيام ) * ( 1 ) يريد فمن لم يجد إطعام عشرة مساكين ولو وجد للبعض لما

1 ) سورة المائدة : 89 .