المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

في تداخل الأغسال

فلا يترتب عليها لواحق التفريط .

التاسع : ولو نسي الماء في رحله وصلى بالتيمم أجزأه ، وهو اختيار علم

الهدى ، وكذا قال أبو حنيفة . وقال الشافعي يعيد . وعن أحمد ومالك روايتان . وقال

الشيخ : إن اجتهد وطلب لم يعد وإلا أعاد .

لنا أنه صلى بتيمم مشروع فلم يلزمه الإعادة ولأن النسيان لا طريق إلى إزالته

فصار كعدم الوصلة . واحتج الشافعي بأنها طهارة تجب مع الذكر فلم يسقط بالنسيان

ولأنه مفرط فيلزم الإعادة .

وجوابه منع الملازمة فإن الذاكر متمكن من الاستعمال ، والناسي ممنوع

منه ، فلم تجب الطهارة مع المنع ، ولا نسلم التفريط ، لأنا نتكلم على تقدير الاجتهاد

في الطلب ، وينتقض قياسه بمن ضل عن رحله وفيه ماء ، أو كان يعرف بئرا فضلت

عنه ، فإن الأصح التيمم والاجتزاء بالصلاة ولو ذكر ، وقوله هو مفرط في موضع

المنع لأن النسيان لا طريق إلى إزالته .

وفي رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : " يتوضأ ويعيد " ( 1 ) وفي سندها

عثمان بن عيسى وهو ضعيف ، فهي إذن ساقطة . ولو كان بقربه بئر لم يرها فمع

الاجتهاد تيمم ولا إعادة ومع التفريط يعيد .

مسألة : ولو خشي العطش تيمم إن لم يكن في الماء سعة عن قدر الضرورة

وهو مذهب أهل العلم كافة ، لأن التقدير الخوف على النفس ، ومعه يتعين التيمم .

وروى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في الجنب يكون معه الماء القليل فإن هو اغتسل

به خاف العطش أيغتسل به أو يتيمم قال : " بل يتيمم " ( 2 ) وكذلك إذا أراد الوضوء .

1 ) الوسائل ج 2 أبواب التيمم باب 14 ح 5 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب التيمم باب 25 ح 2 .