المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

في تداخل الأغسال

يجامع الحدث كما يصح غسل الإحرام من الحائض ، ولو اغتسل ولم ينو شيئا

أصلا لم يجزه عن شئ .

الخامسة : إذا اجتمعت أغسال مندوبة ، كالجمعة والعيدين مثلا ، فإن نوى

الجميع أجزءه غسل واحد ، لما رواه زرارة عن أحدهما عليهما السلام " إذا اجتمعت لله عليك

حقوق أجزاك عنها غسل واحد " ( 1 ) قال " وكذلك المرأة يجزيها غسل واحد لجنابتها

وإحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها " .

أما لو نوى البعض فالوجه اختصاصه بما نواه لأنا بينا أن نية السبب في المندوب

مطلوبة ، إذ لا يراد به رفع الحدث بخلاف الأغسال الواجبة لأن المراد بها الطهارة

فيكفي نيتها وإن لم ينو السبب .

مسألة : ولو حاضت المجنبة لم تغتسل ، لأنه لا طهارة مع الحيض ولو اغتسلت

للجنابة لم ترتفع جنابتها . وقال أحمد بن حنبل ترتفع ، وقال ولا أعلم أحدا قال لا

تغسل إلا عطا .

لنا أن غسل الجنابة للطهارة ولا طهارة مع الحيض . ويؤيد ما رواه عبد الله

ابن يحيى الكاهلي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة يجامعها الرجل فتحيض

تغتسل أم لا ؟ فقال : " قد جاءها ما يفسد صلاتها فلا تغتسل " ( 2 ) .

الركن الثالث

[ في الطهارة الترابية ]

وهو التيمم . وهو في اللغة القصد ، قال رؤبة " تيمم البيت كريم الشيخ " ، وقال

امرء القيس :

1 ) الوسائل ج 2 أبواب الأغسال المسنونة باب 31 ح 1 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب الأغسال المسنونة باب 31 ح 1 .