المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

في استحباب التعزية للميت

الدفن أو قبله .

وقال الشيخ بعد الدفن أفضل ، وهو حق لما رواه ابن أبي عمير عن بعض

أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " التعزية لأهل المصيبة بعد ما يدفن " ( 1 ) . قال

ابن بابويه أتى أبو عبد الله عليه السلام قوما قد أصيبوا فقال : " جبر الله وهنكم وأحسن عزاكم

ورحم متوفاكم " ( 2 ) ، ثم انصرف .

مسألة : قال الشيخ رحمه الله في المبسوط : يجوز أن يتميز صاحب المصيبة

من غيره بإرسال طرف العمامة أو أخذ مئزر فوقها على الأب والأخ ، فأما غيرهما

فلا يجوز على حال . قال بعض المتأخرين الذي يقتضيه أصول مذهبنا ، أنه لا يجوز

اعتقاد ذلك وفعله ، لأن ذلك حكم شرعي يحتاج إلى دليل شرعي .

وما ذكره المتأخر غلط ، لأن الشيخ لم يدع استحبابه بل ادعى جوازه ،

وكلما لم يوجبه العقل والشرع ولم يحرمه ، فإنه جائز فلا يجوز أن يعتقد إلا ذلك .

نعم لو أوخذ على تحريمه على غير الأب والأخ ، أو على الفرق بين الأب والأخ

وغيرهما كان مأخذا . والذي أراه استحباب الامتياز يطرح الرد لصاحب المصيبة ،

من غير فرق بين الأب وغيره .

يدل على ذلك ما ذكره ابن بابويه فيمن لا يحضره الفقيه قال وضع رسول

الله صلى الله عليه وآله رداه في جنازة سعد بن معاذ وقال : " رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها

فوضعت رداي " ( 3 ) . وما روي أن جعفرا عليه السلام لما مات إسماعيل تقدم السرير بغير

حذاء ولا رداء ( 4 ) . وعن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

1 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 48 ح 1 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 49 ح 3 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 27 ح 4 . 4 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 27 ح 7 .