المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

في اعتبار المماثلة

مسئلة : إذا أحب أهل الميت أن يروه بعد تكفينه جاز ، لما روي أن رسول

الله صلى الله عليه وآله قبل عثمان بن مظعون وهو ميت ( 1 ) . ولما روي عن جابر قال لما قتل أبي

جعلت أكشف عن وجهه وأبكي ورسول الله لا ينهاني ( 2 ) . وروى الأصحاب عن

الصادق عليه السلام أنه كشف عن وجه إسماعيل بعد أن كفن فقبل جبهته ( 3 ) .

مسألة : روى العلاء بن سيابة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " القتيل في معصية

يغسل منه الدم ثم يصب عليه الماء ولا يدلك ويبدأ بيديه ودبره وتربط جراحاته

بالقطن والحنوط وإذا وضع عليه القطن عصب ، وكذا موضع الرأس والرقبة ويجعل

له من القطن شئ كثير ويذر عليه الحنوط وإن استطعت أن تعصبه فافعل ، وإذا بان

الرأس يغسل الرأس إذا غسل اليدين ثم الجسد ويوضع القطن فوق الرقبة ويضم

إليه الرأس ويجعل في الكفن كذلك وإذا سرت إلى القبر فأدخله اللحد ووجهه

القبلة " ( 4 ) .

مسألة : ليس من السنة ظفر شعر الميتة ، وبه قال أبو حنيفة . وقال يرسل بين

يديها من الجانبين . وقال الشافعي : لو كان معقوصا نقض وظفر ثلاثة قرون لما روت

أم عطية قالت : ظفرنا شعرها ثلاثة قرون . وفي البخاري جعلن رأس بنت النبي صلى الله عليه وآله

ثلاثة قرون بعد نقضه وغسله .

لنا أن ظفره يؤدي إلى تقطيعه وهو مكروه ، ولأن وظائف الميت متلقاة عن

الشرع ولم يثبت عنه دلالة على ذلك ، وليس فعل أم عطية حجة . ولو احتجوا

1 ) الوسائل ج 2 أبواب غسل المس باب 5 ح 1 . 2 ) سنن البيهقي ج 3 كتاب الجنائز ص 407 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب غسل المس باب 5 ح 2 . 4 ) الوسائل ج 2 أبواب غسل الميت باب 15 ح 1 .