المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

في حفر القبر

حتى يرجع إلى المقدم ، وهو المروي عن أحمد ، وقال أبو حنيفة : لا يدور حوله

بل يحمل مياسر السرير ثم يعود إلى ميامنه . وقال الشافعي : الحمل بين العمودين

أفضل من التربيع ، والجمع بينهما أكمل .

لنا أن ما ذكرناه مروي عن أكابر الصحابة ، كابن مسعود ، وابن عمر ،

وسعيد بن جبير ، ولأنه أسهل على الحامل ، ومن طريق الأصحاب ما رواه العلاء

ابن سيابة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : يبدأ في الحمل من الجانب الأيمن ثم يمر

عليه من خلفه إلى الجانب الآخر حتى يرجع إلى المقدم كذلك دور الرحا " ( 1 ) .

في حفر القبر

مسألة : يستحب حفر القبر قامة أو إلى الترقوة ، وهو اختيار الشيخين وابن

بابويه في كتابه ، وقال أحمد : إلى الصدر ، وعن الشافعي : قامة وبسطه لقوله :

احفروا وأوسعوا واعمقوا .

لنا أن القصد بالدفن ستره وحفظه من الهوام ، وهو يحصل بالقدر الذي

ذكرناه ، فلا حاجة إلى الزيادة ، وقال ابن بابويه في كتابه ، قال الصادق عليه السلام : حد

القبر إلى الترقوة ، وقد روي هذا الشيخ في التهذيب عن محمد بن أبي عمير ، عن

بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " حد القبر إلى الترقوة وقال بعضهم :

إلى الثديين ، وقال بعضهم : قامة الرجل حتى تمد الثوب على رأس من في القبر " ( 2 ) .

وروي السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام : أن النبي صلى الله عليه وآله نهي أن يعمق القبر

فوق ثلاثة أذرع " ( 3 ) وأما خبر الشافعي وهو قال النبي صلى الله عليه وآله : احفروا وأوسعوا

واعمقوا . فلأنه لا يدل على قدر التعميق فيقتصر على حصول مسماه ، خصوصا وقد

روي بطريق أهل البيت عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله النهي عن الزيادة على ثلاثة أذرع ،

1 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 8 ح 5 ص 830 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 14 ح 2 ص 836 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 14 ح 1 ص 836 .