المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

في محل الجريدتين

الذمة وإخراجه مع موتهما غير جائز ، فتعين دفنها معه ، وكما قلناه نقل عن عمر

ابن الخطاب ، وقال أحمد بن حنبل : يدفن بين مقبرة المسلمين والنصارى ويستدبر

بها كما قلناه في الاستدبار .

مسألة : مشي المشيع وراء الجنازة أو مع جانبيها أفضل من تقدمها ، وهو

مذهب فقهائنا ، غير أني لا أكره المشي أمامها بل هو مباح ، وبه قال الأوزاعي ،

وأبو حنيفة ، وقال الشافعي ومالك وأحمد : المشي أمامها أفضل ، لما روى ابن عمر

قال : " رأيت النبي صلى الله عليه وآله وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة " ( 1 ) ولأنهم شفعاء

والشافع متقدم .

لنا ما رووه عن علي عليه السلام قال : " فضل الماشي خلف الجنازة على الماشي

أمامها كفضل المكتوبة على التطوع ، سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله " ( 2 ) ولأنها متبوعة

وليست تابعة ، ومن طريق الأصحاب ما رواه السكوني ، عن جعفر عليه السلام ، عن أبيه

عليه السلام ، عن علي عليه السلام قال : " سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا

أهل الكتاب " ( 3 ) .

وما رواه الشافعي عن ابن عمر حكاية حال يعارضها القول فيكون الترجيح

للقول ، ولأن فعله عليه السلام يدل على الجواز ، وليس البحث فيه بل في الفضيلة ونحن

نساعد على الجواز ، ولكن التبع لها أفضل ، وكذا المشي إلى جانبها يدل على

ذلك ما رواه إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " المشي خلف الجنازة

أفضل من المشي بين يديها " ( 4 ) ولا بأس أن يمشي بين يديها ، وعن سدير عن أبي

1 ) سنن البيهقي ج 4 كتاب الجنائز ص 23 . 2 ) نقل في ذيل السنن البيهقي ج 4 ص 25 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 4 ح 4 ص 825 . 4 ) الوسائل ج 2 أبواب الدفن باب 4 ح 1 ص 824 .