المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

في التجهيز

أبو خديجة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " ليس من ميت يموت ويترك وحده إلا لعب

الشيطان في جوفه " ( 1 ) .

مسألة : ويعلم المؤمنون بموته وهو اختيار الشيخ في المبسوط . وبه قال

أحمد . وقال الشيخ في الخلاف : فأما النداء فلا أعرف فيه نصا ، وقال الشافعي

يكره النداء ، وقال أبو حنيفة لا بأس .

لنا ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " لا يموت منكم أحد إلا آذيتموني " ( 2 )

وعن ابن عمر ، أنه قال : لما نعي إليه رافع بن خديج قال : ما تريدون أن تصنعوا ؟

قالوا : نحبسه حتى يرسل إلى قبا وإلى قريات بالمدينة ليشهدوا جنازته ، قال : نعم .

ومن طريق الأصحاب ، ما رواه الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد ، وعبد الله

ابن سنان ، جميعا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " ينبغي لأولياء الميت أن يؤذنوا إخوان

الميت بموته فيشهدون جنازته ويصلون عليه ويستغفرون له ، فيكتب لهم الأجر وللميت

الاستغفار ويكتسب هو الأجر بما اكتسب لهم " ( 3 ) وأقول : إنه لا بأس بالنداء لما

يتضمن من الفوائد المشارة إليها وخلوه من منع شرعي .

في التجهيز

مسألة : ويعجل تجهيزه إلا مع الاشتباه ، المستحب : مع تحقق موته ، تعجيله

لأنه أحفظ له أن يتغير ، وهو إجماع أهل العلم ، لقوله عليه السلام " لا ينبغي لجيفة المسلم

أن تحبس بين ظهراني أهله " ( 4 ) ومن طريق الأصحاب : ما روى السكوني ، عن

أبي عبد الله عليه السلام قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا مات الميت أول النهار فلا يقيل

إلا في قبره " ( 5 ) .

1 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 42 ح 1 ص 671 . 2 ) رواه البيهقي في سننه مع تفاوت يسير ج 4 ص 48 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب صلاة الجنازة باب 1 ح 1 ص 762 . 4 ) سنن البيهقي ج 3 كتاب الجنائز ص 386 . 5 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 47 ح 5 ص 676 .