المعتبر — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

( في أحكام الأموات ) في الاحتضار

الآخر المنقولة عن أهل البيت ضعيفة السند لا يبلغ أن تكون حجة في الوجوب ،

فإذن ما ذكره الشيخ أولى ، لأن استقبال القبلة في مواطن الأدعية والاسترحام حسن

على كل حال ، وإنما قلنا : أحوطهما الوجوب ، لأن معه يحصل احتياط في التعبد

واستظهار في البراءة .

مسألة : وكيفية الاستقبال : أن يجعل باطن قدميه إلى القبلة ويلقى على ظهره ،

وهو مذهب علمائنا أجمع وقال الشافعي : إن كان الموضع ضيقا كما قلناه ، وإن

كان واسعا أضجع على جنبه الأيمن ووجهه إلى القبلة كما يفعل به في الدفن . لنا

ما رواه إبراهيم الشعري ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " يستقبل بوجهه

القبلة ويجعل باطن قدميه مما يلي القبلة " ( 1 ) .

مسألة : والمسنون : نقله إلى مصلاه ، وتلقينه الشهادتين ، والإقرار بالنبي صلى الله عليه وآله

وبالأئمة عليهم السلام وكلمات الفرج تلقينا لسهولة ، روى عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : " إذا عسر على الميت موته ونزعه قرب إلى المصلى الذي كان يصلي

فيه " ( 2 ) ولأن مواطن الصلاة مظنة الرحمة ، وهو مقام استرحام .

روى الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إذا حضرت الميت قبل أن يموت ،

فلقنه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده ورسوله " ( 3 ) وروى أبو بصير ، عن أبي

جعفر عليه السلام قال : " لو أدركت عكرمة عند الموت لعلمته كلمات ينتفع بها ، قلت :

جعلت فداك وما تلك الكلمات ؟ قال : هو ما أنتم عليه ، فلقنوا موتاكم عند الموت

شهادة ألا إله إلا الله ، والولاية " ( 4 ) وروى زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام كلام أبي جعفر

مثل ذلك .

1 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 35 ح 3 ص 662 . 2 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 40 ح 1 ص 669 . 3 ) الوسائل ج 2 أبواب الاحتضار باب 36 ح 1 ص 662 . 4 ) الوسائل ج 3 أبواب الاحتضار باب 37 ح 2 ص 665 .