المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

في حكم المكث في المساجد

والقربان ، وقوله " لا أحل المسجد لحائض ولا جنب " ( 1 ) .

ومن طريق الأصحاب ، روايات ، منها : ما رواه جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام

" عن الجنب أيجلس في المسجد ؟ قال لا ، ولكن يمر فيها كلها إلا المسجد الحرام

ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله " ( 2 ) وفي رواية محمد بن القاسم عن الرضا عليه السلام " الجنب ينام

في المسجد ؟ فقال : يتوضأ ولا بأس أن ينام في المسجد ويمر فيه " ( 3 ) وهذا مثل

مذهب أحمد ، لكن الرواية متروكة بين الأصحاب ، لأنها منافية لظاهر التنزيل .

مسألة : ولو احتلم في أحد المسجدين يتيمم لخروجه ، هذا مذهب فقهائنا ،

ومستنده الإجماع منا على تحريم المرور في المسجدين للجنب ، روى ذلك جميل

عن أبي عبد الله عليه السلام ، ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام " فإذا تعذرت الطهارة

المائية وجب التيمم لأنه بدل عن الماء " .

ويؤيد ذلك ما رواه محمد بن أحمد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن النضر بن

سويد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي حمزة قال : " قال أبو جعفر عليه السلام : إذا كان

الرجل نائما في المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى الله عليه وآله فاحتلم وأصابه جنابة فليتيمم

ولا يمر في المسجد إلا متيمما ، ولا بأس أن يمر في سائر المساجد ، ولا يجلس في

شئ من المساجد " ( 4 ) .

مسألة : ووضع شئ فيها ، هذا مذهب الخمسة وأتباعهم عدا سلار ، فإنه عده

في المكروه . لنا قوله تعالى " ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا " ( 5 ) ورواية

1 ) سنن ابن داود كتاب الطهارة ص 92 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب الجنابة باب 15 ح 2 ص 485 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب الجنابة باب 15 ح 18 ص 488 . 4 ) الوسائل ج 1 أبواب الجنابة باب 15 ح 6 ص 485 . 5 ) النساء : 43 .