المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

في قاعدة الفراغ

مسألة : ويعيد " الصلاة " لو ترك غسل أحد المخرجين ، ولا يعيد الوضوء ،

وهذا مذهب الثلاثة . وقال ابن بابويه ( ره ) : يعيد الوضوء أيضا .

لنا على إعادة الصلاة : إن طهارة البدن من النجاسة شرط لصحة الصلاة ولم

يحصل ، وأما أنه لا يعيد الوضوء فلعدم المنافاة بين الوضوء ووجود عين النجاسة .

ويؤيده من طريق الأصحاب ما رواه ابن أذينة قال : " ذكر أبو مريم الأنصاري

أن الحكم بن عتبة بال ولم يغسل ذكره متعمدا ، فذكرت ذلك لأبي عبد الله عليه السلام ،

فقال : بئس ما صنع عليه أن يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه " ( 1 ) وعن

علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : " سألته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره

حتى يتوضأ وضوء الصلاة ، فقال : يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه " ( 2 ) .

وفي رواية هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه السلام " لا يعيد الصلاة " ( 3 ) قال

الشيخ في التهذيب : يحمل هذا على من لم يجد الماء . وفي رواية سليمان بن خالد

عن أبي جعفر عليه السلام " يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء " ( 4 ) قال الشيخ رحمه الله تعالى

في التهذيب يحمل على الاستحباب ، بدلالة الأخبار المتقدمة ، وهو حسن .

مسألة : ولو كان الخارج أحد " الحدثين " غسل مخرجه دون الآخر ، وهو

إجماع ، ولأن وجوب غسل المخرج بسبب الخارج فمع عدم الموجب يسقط الحكم .

ويؤيده من طريق الأصحاب ما رواه عمار الساباطي ، عن أبي عبد الله عليه السلام

قال : " إذا بال الرجل ولم يخرج منه غيره فإنما عليه أن يغسل إحليله ولا يغسل مقعدته

وإن خرج عن مقعدته شئ ولم يبل فإنما عليه أن يغسل المقعدة ولا يغسل الإحليل

1 ) الوسائل ج 1 أبواب نواقض الوضوء باب 18 ح 4 ص 208 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب نواقض الوضوء باب 18 ح 1 ص 208 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 10 ح 2 ص 224 . 4 ) الوسائل ج 1 أبواب نواقض الوضوء باب 18 ح 9 ص 209 .