المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

في حكم المسلوس والمبطون

جدد الوضوء لكل صلاة كان أفضل ، لما روي عن أنس " قيل له : كيف كنتم تصنعون ؟ قال : يجزي أحدنا الوضوء ما لم يحدث " ( 1 ) وروى ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله " من

توضأ على طهر فله عشر حسنات " ( 2 ) .

في حكم المسلوس والمبطون

مسألة : ومن رام به " السلس " يصلي كذلك ، وقيل : يتوضأ لكل صلاة ،

وهو حسن . قال الشيخ ( ره ) في المبسوط : ومن به سلس البول يجوز أن يصلي

بوضوء واحد صلوات كثيرة ، لأنه لا دليل على وجوب تجديد الوضوء . وحمله على

المستحاضة قياس لا نقول به ، ويجب أن يجعله في كيس ويحتاط في ذلك ، وقال

في مسائل الخلاف : المستحاضة ومن به سلس البول يجب عليه تجديد الوضوء

عند كل صلاة فريضة ، ولا يجوز أن يجمعا بوضوء واحد بين صلوات فرض ، والوجه

ما ذكره في مسائل الخلاف ، لأن البول حدث فيعفى منه عن ما وقع الاتفاق عليه ،

وهو الصلاة الواحدة .

أما وجوب الاستظهار بالشداد فلما رواه حريز ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إذ ا

كان الرجل يقطر منه البول والدم إذا كان في الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا وعلقه

عليه ، وأدخل ذكره فيه ، ثم يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر ، يؤخر الظهر ويعجل

العصر بأذان وإقامتين ، ويؤخر المغرب ويعجل العشاء بأذان وإقامتين ، ويفعل مثل

ذلك في الصبح " ( 3 ) وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام " سئل عن تقطير البول ،

قال يجعل خريطة إذا صلى " ( 4 ) .

مسألة : وكذا " المبطون " ولو فجئه الحدث في الصلاة توضأ وبنى . " المبطون "

هو الذي به البطن وهو " الذرب " وهو يفعل كمن به السلس من تجديد الوضوء

1 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 162 . 2 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 162 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب نواقض الوضوء باب 19 ح 5 ص 210 . 4 ) الوسائل ج 1 أبواب نواقض الوضوء باب 19 ح 5 ص 211 .