المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

في وجوب الترتيب والموالاة

الثانية ، فإن أخبر أنه وضوء من ضاعف الله له الأجر وهو على عمومه .

فروع

الأول : من زاد على الواحدة معتقدا وجوبها لم يؤجر ولا يبطل وضوءه ،

لأن استحقاق الثواب بالعبادة مشروط بإيقاعها على الوجه المشروع ولم يحصل ،

نعم لا يخرج ماؤها عن كونه ماء الوضوء ، ويجوز المسح به .

الثاني : هل تبطل الطهارة لو غسل يديه ثلاثا ؟ قيل : نعم ، لأنه مسح لا بماء

الوضوء والوجه الجواز ، لأنه لا ينفك عن ماء الوضوء الأصلي .

الثالث : لو كان في ماء وغسل وجهه ويديه ومسح برأسه وبرجله ، جاز ، لأن

يديه لا تنفك من ماء الوضوء ولم يضره ما كان على القدمين من الماء .

مسألة : ولا تكرار في المسح ، وهو مذهب الأصحاب . وقال الشافعي :

يستحب ثلاثا . لنا قوله تعالى : ( وامسحوا برؤوسكم ) ( 1 ) والامتثال يحصل بالمرة

الواحدة ، فالزيادة تكلف لم يثبت لها مستند ، ولما رووه من حكاية وضوء رسول

الله صلى الله عليه وآله برواية عبد الله بن زيد ، وعلي عليه السلام وابن عمر " أنه مسح رأسه مرة " ( 2 )

ومن طريق الأصحاب ما رواه زرارة وبكير عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام من حكاية

وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله .

واحتج الشافعي بما روي عن عثمان " أنه مسح برأسه ثلاثا ، ثم قال : رأيت

رسول الله صلى الله عليه وآله يفعل مثل هذا " ( 3 ) وجوابه أن كثيرا من أصحاب الحديث روى عن

عثمان " أنه غسل وجهه ثلاثا ومسح رأسه " ( 4 ) ولم يذكروا التكرار ، روى ذلك

البخاري ومسلم .

1 ) البقرة : 222 . 2 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 62 . 3 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 63 . 4 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 62 .