المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

في المسح

مسألة : ويجوز على البشرة وعلى شعر البشرة ، ولا يجزي على حائل كالعمامة

والمقنعة ، وهو اتفاق منا ، بل يدخل الرجل يده تحت العمامة ، والمرأة تحت المقنعة ،

ويستحب لها وضعه ، ويتأكد في المغرب والصبح . وقال أحمد : يجوز . لنا أنه أخل

بالمسح على موضع الفرض فلم يصح ، ولأنه يساعد على المنع من المسح على

خرقة موضوعة على موضع الفرض ، فمنع المسح على العمامة أولى ، ومن طريق

الأصحاب ما رواه حماد ، عن الحسين قال : " قلت لأبي عبد الله رجل توضأ وهو

متعمم وثقل عليه نزع العمامة ، فقال ليدخل إصبعه " ( 1 ) .

مسألة : يجب أن يمسح رأسه ببقية البلل ، ويجوز أن يستأنف لمسح رأسه

ولا لمسح رجليه ماءا جديدا ، وخير مالك بين المسح ببقية البلل والاستيناف ،

وأوجب الباقون الاستيناف ، أما أن الاستيناف غير واجب ، فلما رووه عن عثمان

ابن عفان حين حكى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله " أنه مسح مقدم رأسه بيده مرة واحدة

ولم يستأنف له ماءا جديدا " ( 2 ) وفعله هنا بيان للمجمل فيكون واجبا .

ومثل ذلك روي من طريق الأصحاب رواه بكير وزرارة عن أبي جعفر وأبي

عبد الله عليهما السلام حين وصفا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ، وأما أن المسح ببقية البلل شرط في

صحة الطهارة ، فهو اختيار الثلاثة وأتباعهم وفتوى الأصحاب اليوم ، وذكر البزنطي في

جامعه عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : " حكي لنا وضوء رسول

الله صلى الله عليه وآله ، وقال : ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه " ( 3 ) ثم قال أحمد البزنطي

وحدثني المثنى ، عن زرارة ، وأبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام مثل حديث جميل

في الوضوء ، إلا أنه في حديث المثنى ثم وضع يده في الإناء فمسح رأسه ورجليه ،

1 ) الوسائل ج 1 أبواب الوضوء باب 24 ح 2 ص 293 . 2 ) سنن ابن ماجة ج 1 كتاب الطهارة وسننها ص 51 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب الوضوء باب 15 ح 4 ص 273 .