المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

في المسح

مسح بناصيته " ( 1 ) وأن عثمان مسح مقدم رأسه مرة واحدة ولم يستأنف له ماءا جديدا ،

حين حكى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله .

ومن طريق الأصحاب ، ما رواه محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

" مسح الرأس على مقدمه " ( 2 ) وأما أنه يجزي ما يسمى مسحا فهو الذي ذكره الشيخ

( ره ) في المبسوط قال : ولا يتحدد بحد ، وقال في مسائل الخلاف : إن الأفضل

ما يكون مقدار ثلاث أصابع مضمومة ، وفي إحدى الروايتين عن أبي حنيفة " يجب

مقدار ثلاث " وبه قال علم الهدى ( ره ) في مسائل الخلاف ، وابن بابويه رحمه

الله تعالى ، وقال علم الهدى رضي الله عنه في المصباح : بالاستحباب ، كما قلناه .

لنا قوله تعالى ( وامسحوا برؤوسكم ) ( 3 ) والمراد البعض ، ولا حد له شرعا ،

يقتصر على ما يتناوله الاسم ، ومن طريق الأصحاب ما رواه بكير وزرارة عن أبي

جعفر عليه السلام قال : " إذا مسحت بشئ من رأسك أو بشئ من قدميك ما بين كعبك

إلى أطراف الأصابع فقد أجزاك " ( 4 ) .

مسألة : لو استقبل الشعر في مسح الرأس قال في المبسوط : يجزيه لأنه ماسح ،

وقال في النهاية والخلاف : لا يجزي . لنا قوله تعالى : ( وامسحوا برؤوسكم ) ( 5 )

والامتثال يحصل بكل واحد من الفعلين ، ومن طريق الأصحاب ما رواه حماد بن

عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا " ( 6 ) وأما

وجه الكراهية فللتقصي من الخلاف .

1 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 60 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب الوضوء باب 22 ح 1 و 2 ص 289 . 3 ) المائدة : 6 . 4 ) الوسائل ج 1 أبواب الوضوء باب 23 ح 4 ص 291 . 5 ) المائدة : 6 . 6 ) الوسائل ج 1 أبواب الوضوء باب 20 ح 1 ص 286 .