المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

( في كيفية الوضوء ) في النية

يكلمه حتى يفرغ ) ( 1 ) وفي رواية عمر بن يزيد قال : ( سألت أبا عبد الله عن التسبيح

في المخرج وقراءة القرآن ؟ قال : لم يرخص في الكنيف في أكثر من آية الكرسي

أو يحمد الله أو آية ) ( 2 ) .

وأما جواز ذكر الله فلما رواه سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

( إن موسى عليه السلام قال يا رب تمر بي حالات أستحي أن أذكرك فيها ، فقال الله عز وجل :

يا موسى ذكري حسن على كل حال ) ( 3 ) وأما حال الضرورة فلما في الامتناع من

الكلام من الضرر المنفي بقوله تعالى : ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 4 )

وإنما كره في مواطن الهوام لما لا يأمن معه من خروج ما يؤذيه أو ترد عليه النجاسة

وكراهية الاستنجاء باليمين لما فيه من المزية على اليسار ، وإنما كره الأكل والشرب

لما يتضمن من الاستقذار الدال على مهانة نفس متعمدة .

( في كيفية الوضوء ) في النية

الثالث : في كيفية الوضوء

مسألة : ( النية ) شرط في صحة الطهارة وضوءا كانت أو غسلا أو تيمما ،

وهو مذهب الثلاثة وأتباعهم وابن الجنيد ، ولم أعرف لقدمائنا فيه نصا على التعيين

وأنكره أبو حنيفة في الطهارة المائية محتجا بقوله : ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا

وجوهكم ) ( 5 ) ولم يذكر النية ، ولأن الماء مطهر مطلقا فإذا استعمل في موضعه

وقع موقعه ، بخلاف التيمم فإن التراب إنما يصير مطهرا إذا قصد به أداء الصلاة .

لنا ما رواه عن النبي صلى الله عليه وآله ( إنما الأعمال بالنيات ) ( 6 ) وقد روى بذلك جماعة

1 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 6 ح 1 ص 218 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 7 ح 7 ص 220 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 7 ح 5 ص 220 . 4 ) الحج : 78 . 5 ) المائدة : 6 . 6 ) الوسائل ج 4 أبواب النية باب 1 ح 2 ص 711 .