المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

في مندوبات الخلوة

وروى الأصحاب عن ليث المرادي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( سألته عن

استنجاء الرجل بالعظم والبعر والعود ؟ قال : أما العظام والروث فطعام الجن ،

وذلك مما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال لا يصلح شئ من ذلك ) ( 1 ) وأما

الحجر المستعمل ، فمرادنا بالمنع الاستنجاء بموضع النجاسة منه ، وإلا لنجس المحل

بغير نجاسة المحققة ، أما لو كسر واستعمل المحل الطاهر منه جاز ، وكذا لو أزيلت

النجاسة بغسل أو غيره ، وفي بعض أخبارنا عن أبي عبد الله ( جرت السنة في الاستنجاء

بثلاثة أحجار أبكار ويتبع بالماء ) ( 2 ) لكن الخبر مقطوع السند ، ويحمل الاتباع

بالماء على الفضيلة .

[ فرع ]

كل ما قلنا لا يجوز استعماله أما لحرمة أو لنجاسة ، لو استعمله هل يطهر المحل ؟

الأشبه لا ، لأن المنع من استصحابه شرعي فيقف زوال ذلك على الشرع ، واستدل

الشيخ ( ره ) في المبسوط : بأنه استنجاء منهي عنه ، والنهي يدل على فساد المنهي عنه .

في مندوبات الخلوة

مسألة : يستحب ( تغطية الرأس ) عند دخول الخلاء و ( التسمية ) وعليه اتفاق

الأصحاب ، روى علي بن أسباط مرسلا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ( كان إذا دخل الكنيف

يقنع رأسه ويقول سرا في نفسه : بسم الله وبالله ) ( 3 ) لكن علي بن أسباط واقفي ،

والحجة أنه يأمن مع تغطية رأسه من وصول الرائحة إلى دماغه ، وذكر المفيد ( ره )

في المقنعة : إنها من سنن النبي صلى الله عليه وآله ، وروى معاوية بن عمار ، قال : ( ( سمعت أبا

عبد الله عليه السلام يقول : إذا دخلت المخرج فقل : بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبيث

1 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 35 ح 1 ص 252 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 30 ح 4 ص 246 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 3 ح 2 ص 214 .