المعتبر — الجزء ١، الصفحة ١٣١

في وجوب الاستنجاء

يجب الاستنجاء ، لأنه لا يجب إزالة ما ليس بنجس ، وسنبين طهارة رطوبات البدن

عدا ما ذكرناه ، نعم لو احتقن بنجاسة فخرجت وجب الاستنجاء منها .

الخامس : لا يجزي الحجر ذو الشعب وإن استعمل شعبه ، وقال في المبسوط

يجزي عند بعض أصحابنا ، والأحوط اعتبار العدد ، لنا قوله عليه السلام ( لا يستنجي أحدكم

بدون ثلاثة أحجار ) ( 1 ) وقول أبي جعفر عليه السلام ( جرت السنة في أثر الغايط بثلاثة

أحجار ) ( 2 ) ويمكن أن يقال : المراد ( بالأحجار ) المسحات كما يقال : ضربته ثلاثة

أسواط ، والمراد ( ثلاثة ضربات ) ولو بسوط واحد ولعل الفرق يدرك بإدخال الماء ،

وإذا غسل الحجر المستعمل بالماء أو أصابته نجاسة مائعة فجففته الشمس ، قال في

المبسوط : يجوز الاستجمار به ، وهو حسن ، وكذا لو كسر الحجر ثلاثا ثم استعمل

الطاهرين منه .

مسألة : ويجوز أن يستعمل ( الخرق ) بدل الأحجار ، قال الشيخ ( ره ) في

المبسوط : الاستنجاء بالجلود الطاهرة وكل جسم طاهر للنجاسة فإنه جايز .

وقال في الخلاف : يجوز الاستنجاء بالأحجار وغير الأحجار إذا كان منقيا غير مطعوم

مثل الخشب والخزف والمدر وغير ذلك . واستدل بإجماع الفرقة ورواية حريز عن

زرارة قال : ( يستنجى من البول ثلاث مرات ومن الغايط بالمدر والخرق ) ( 3 ) وقال

علم الهدى في المصباح : يجوز الاستنجاء بالأحجار وما قام مقامها بالمدر والخرق .

وقال داود لا يجوز بغير الأحجار لأنها رخصة فوجب الاقتصار على موضع الترخيص .

لنا ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله ( واستطب بثلاثة أحجار أو ثلاثة أعواد أو ثلاث

حثيات من تراب ) ( 4 ) وما رواه الأصحاب عن عبد الله بن المغيرة عن أبي الحسن

1 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 103 . 2 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 30 ح 3 ص 246 . 3 ) الوسائل ج 1 أبواب أحكام الخلوة باب 26 ح 6 ص 242 . 4 ) سنن البيهقي ج 1 كتاب الطهارة ص 111 .