منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٣

شرح ألفاظ مقدمة الرضي

ويكون على غير العادة . والكلمة « البديعة » المخترعة على غير مثال ، والجمع بدائع ، أي يعجبون غيرهم بها وبمن ابتدعها ، أو ينسبون ذلك إلى العجب .

وروى « معجبين » من قولهم : أعجب فلان برأيه .

وعجبهم بتلك البدائع أما من حيث أنها علموها وأدركوها ، لان الفضلاء يعجزون عن تعلم مثل ذلك ، أو من حيث أن لهم إماما يأتي بهذه البدائع .

و « الناصع » الخالص من كل شيء ، أي تعجبت أنفسهم من الكلمة الفصيحة النواصع ، وهو جمع ناصعة ، وهي الكلمة الخالصة الفصيحة .

و « الثواقب المضيئة » استعارة من شهاب ثاقب ، وقوله ( 1 )

« علما » مفعول له ، أي سألوني للعلم بأن ذلك [ متضمن للبلاغة العجيبة ] ( 2 )

، أو مصدر في موضع الحال .

و « القوانين » الأصول ، الواحد قانون وليس بعربي .

و « حذوت النعل بالنعل » إذا قدرت كل واحدة على مثال صاحبتها .

وانما قال « مسحة من الكلام الإلهي » إشارة إلى أن على كلام أمير المؤمنين عليه السلام صقالا وضوءا من كلام اللَّه ، أي ضوؤه يؤخذ في طريق ذلك الضوء ، لا أنه هو أو يشبهه هو ، لان المسحة مؤذنة بأنها مسحة ( 3 )

ولطخة لم تنزل في سنخه .

ثم قال « وفيه عبقة من الكلام النبوي » والعبقة لا تكون إلا حيث يتحقّق كون صاحبها ، وكلام علي عليه السلام فرع على كلام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ، فعروق كلامه في كلامه راسخة وأساليبه منه متناسخة ، يقال عبق به

( 1 ) في م : عالما حال ، وروى علما .

( 2 ) الزيادة من م .

( 3 ) في م : « مسّة » مكان « مسحة » .