منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤

مقدمة المؤلف

لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ » ( 1 )

، ولكن اللَّه سبحانه بفضله وأفضاله وكرم جلاله يحفظ علم الدين ويهدي أصحابه إلى درك كماله . ولو لم يكن إلا هذا الكلام المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام لما جرت ( 2 )

في الأرض أمواه الفضل ، ولا كثرت ( 3 )

عند أهل التحقيق ( 4 )

أفواه الجهل ، فإنه قليب النبوة ومظنة الفتوة .

وقد كنت قديما شرحت الخطبة الأولى من نهج البلاغة بالأطناب ، وكشفت بيان جميع ما فيها من أنواع العلوم التي أومأ إليها بالإسهاب ( 5 )

، وهو كلام عند أهل الفطنة والنظر دون كلام اللَّه ورسوله وفوق كلام البشر ، واضحة مناره مشرقة ( 6 )

آثاره . ولا يستبعد في هذا الدهر أن يلتبس شيء من مشكلاته على من يقتبس اما من ألفاظه الغرائب أو معانيه العجائب .

فعزمت على شرح جميع الكتاب مستعينا باللَّه على وجه الصواب ، وان استخرج مكنونه واستكشف مخزونه ومصونة ، لينتفع به المسلمون ويستفيد منه الناظرون .

وأول ما أتكلم عليه خطبة الكتاب وأقول :

أخبرنا السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسني ( 7 )

، قال أخبرنا

( 1 ) سورة يونس : 24 « فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ » .

( 2 ) في م : جزرت .

( 3 ) في م : كسرت .

( 4 ) في ص : التحقق .

( 5 ) أسهب الكلام وفي الكلام : أطال .

( 6 ) في م : مشرفة .

( 7 ) هو السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسني المروزي ، عالم ديّن ، يروي عن السيد الأجل المرتضى علم الهدى والشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن ، وقد صادفته وكان ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة . فهرست منتجب الدين 73 ، أمل الآمل 2 - 116 وفيه : الحسني الرازي من مشايخ ابن شهرآشوب ، يروي عن النجاشي صاحب الرجال ، طبقات أعلام الشيعة القرن السادس 99 قال فيه : من مشايخه محمد بن علي الحلواني .