منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

خطبته في ذكر ملك الموت وتوفيه الأنفس

« بائدة » أي هالكة . غوالة : مهلكة ومفعول ( 1 )

« ان لا تعدوا » .

و « أن تكون » كما قال اللَّه ما مصدرية ، أي لا تجاوز ( 2 )

الدنيا كونها كما وصفها اللَّه في قوله « كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ » أي فالتف بسبب الماء النبات ، وتكاثف حتى خالط بعضه بعضا ، يعنى نبت بذلك الماء نبات التف بعضه ببعض تروق حسنا فصار هشيما كسيرا متفتتا تنقله الريح من موضع إلى موضع ، فانقلاب الدنيا كانقلاب هذا النبات « وَكانَ الله عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً » ( 3 )

.

أي قادرا لا يجوز عليه المنع .

والمراد بقوله « كان اللَّه » أي ما شاهدتم من قدرته ليس بحادث وانه كذلك كان لم يزل .

والعبرة : الدمع ، وانما جعلها بإزاء الحبرة التي هي السرور لان البكاء أكثره بسبب الحزن .

و « أعقبته » أي أورثته .

ثم قال « ولم يلق بطنا من سراء الدنيا » وفرحها « إلا منحته » وأعطته « ظهرا من ضرائها » .

وانما خصص الظهر بالشدة والبطن بالدعة ، لان ظهر الترس إلى الأعداء وبطنه إلى الأولياء ، والمشي في بطن الأرض سهل وعلى ظهرها صعب .

ولم تطله : أي لم تمطر الدنيا انسانا طلا ومطرا ضعيفا « إلا هتنت » أي صبت وسالت عليه « مزنة بلاء » أي سحاب بلاء أبيض لا يبقى مدة مديدة . ولو قال غمام بلاء لكان فوق ذلك في الشدة ، ولم يبالغ في هذا وبالغ في الأول فقال « ديمة

( 1 ) في ص : وفاعل .

( 2 ) في م : أي لا تجاوزوا .

( 3 ) سورة الكهف : 45 .