منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

خطبته عليه السلام في الملاحم

قلب واللَّه تعالى مالك الضمائر والمضمرين وكلها له إلا أنه ليس بذي ضمير في ذاته ، فاحترز بقوله « في نفسه » من هذا .

والمشكاة : الكوة التي ليست بنافذة .

وسرة البطحاء : خيارها . و « المرهم » هو الذي يوضع على الجراحة ( 1 )

معرب .

و « المواسم » جمع ميسم ، وهو المكواة .

وانجابت : انكشفت . والصخر القاسي : الصلب .

و « أسفرت الساعة » أي ظهر أمر الساعة ( 2 )

، من قولهم « أسفر الصبح » إذا أضاء . ومن فسره بأن معناه أي كشفت القيامة غطاءها ، فقد سها لأنه يقال « سفرت المرأة عن وجهها » إذا ألقت قناعها . ولو روي « سفرت » لكان حسنا .

وقيل أنهما يتداخلان .

وقوله « مالي أراكم أشباحا بلا أرواح » أي أي شيء اعترض لي حتى أراكم أشخاصا بلا أرواح وعقول وأراكم أرواحا خفيفة سفهاء بلا اشخاص رزان حلماء .

وقيل : انما قال « أرواحا بلا أشباح » لأنه أراد أنكم ( 3 )

ناقصون وان كلا منها لا يتم دون صاحبه .

والنساك : العباد . وروي « وتجارا » وهذا أيضا حسن ، فإنه جمع تاجر والتاجر ذو الأرباح ، وهو من يشتري الدار الآخرة بالدار الفانية .

وقوله « راية ضلالة قامت على قطبها » تقديره هذه راية ضلالة ، وأشار بها

( 1 ) في م : على الجراحات .

( 2 ) في م : « أثرها » مكان « أمر الساعة » .

( 3 ) في م : ان جميعكم .