منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

خطبته في ذكر الدنيا وما ينغص عيشها

بهم .

ثم قال : انه صلى اللَّه عليه وآله نبي الرحمة ، يقيم في هذا السفر على كل واحد من أمته سواء كان معيى البدن أو مكسور الدابة حتى يلحقه مقامه من الجنة إلا هالكا خارجا عن الملة ، ولأنه عليه السلام أرى جميعهم سبيل نجاتهم وبلغ الرسالة إلى الكل فاستقام أمر الاسلام ( 1 )

.

وحلف أنه كان من ساقة الحرب حتى أعرضت بحملتها . والساق : الشدة ، وساقتها مؤخرها وحومتها ، واستوسقت : أي اجتمعت ، والاتساق : الانتظام .

و « لا بقرن » أي لاشقن و « ما أحلولت » أي صارت حلوة جدا هذه الدنيا لكم يا بني آدم .

و « الخلف » بالكسر : حلمة ضرع الناقة القادمان والآخران .

وقوله « ولا تمكنتم من رضاع أخلافها إلا من بعده صادفتموها جائلا خطامها » أي ما رضعتم لبن ناقتها إلا وجدتم حالها يتغير عليها لا تمكنكم من زمامها .

والوضين : سيور منسوجة بعضها على بعض مضاعفة ، وهو كالنسع ( 2 )

إلا أنه تتخذ كالهودج . « وقلقا وضينها » أي مضطربا حزامها .

والسدر : شجر معروف . والمخضود : الذي خضد شوكه ، أي قطع .

« فالأرض لكم شاغرة » أي خالية ، من شغر البلد : أي خلا .

والثائر : الذي لا يبقى على شيء حتى يدرك ثاره ، يقال ثارت ( 3 )

بالقتيل أي قتلت قاتله . وقوله « الثائر في دمائنا » هو اللَّه « كالحاكم في حق نفسه » .

( 1 ) في م : ثم حلف .

( 2 ) النسع بكسر النون : سير يضفر على هيئة أعنة النعال عريضا للتصدير .

( 3 ) في م : القتيل .