منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

صفة الأرض ودحوها على الماء

فلا يحتاج إلى مفعول ، يقال بهج : أي استحسن ، وبهج : كان وصار حسنا بهيجا ، قال تعالى « مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ » ( 1 )

أي حسن .

« وتزد هي » بفتح التاء ، أي تستخف الناظر إليها لحسنها . وروي « تزدهي » على ما لم يسم فاعله ، يكون تفعيل من زهيت علينا يا رجل أي تكبرت بزهوك ، وهو المنظر الحسن .

والريط : الملاءة إذا كانت قطعة واحدة .

والازاهير : الأنوار الملونة .

وسمطت : أي علقت كل ربوة وشجرة بسمط من النور في عنقها ، من سمطت الشيء : أي علقته بالسمط . وروي « شمطت » بالشين المعجمة ، وشمطت الشيء : خلطته ، وبالتشديد للتكثير ، أي خلطته تخليطا .

والناضر : الحسن . والبلاغ : الكفاية . والآفاق : النواحي . والجبلة : الخلق .

وأرغد : طيب . وأوسع أكله : أي طعمه .

و « أوعز إليه » أي أمره ، يقال : أوعزت إليه في كذا أي تقدمت إليه .

و « موافاة بسابق علمه » أي اثباتا ( 2 )

بسابق علم اللَّه .

وقوله « فأقدم على ما نهاه » أي تقدم على مكروه دون محظور ، وأقدم على كذا انما يقال في الأمر المخوف .

والمعصية : خلاف ( 3 )

الأمر ، ولا خلاف أن الأمر يكون بالواجب والندب ، وإذا دل الدليل العقلي أن الأنبياء يجب أن يكونوا معصومين على كل حال لا يفعلون قبيحا علمنا أنه ما أقدم على قبيح محظور .

( 1 ) سورة الحج : 5 ، سورة ق : 7 .

( 2 ) في م : اثباتا بما في سابق .

( 3 ) في م : مخالفة الأمر .