منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

رد على قول الأشعري في الرؤية

والخطرات جمع خطرة .

وتولهت : أي تحيرت ، و « الوله » ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد .

وكنه الشيء : غايته ونهايته .

والغامض من الكلام : خلاف الواضح ، وقد غمض غموضة ، من قولهم للمطمئن من الأرض الغامض وقد غمض ، ومكان غمض أشد غورا . وروي لتنال علم ذلك .

وردعها : أي كفها ، « وهي تجوب » أي تقطع « مهاوي » أي مهالك ومساقط « سدف » أي ظلم « متخلصة » أي مقدرة التخلص إليه .

والاعتساف وهو الأخذ على غير الطريق . و « جبهت » ردت ، والجبه الرد ، وأصله من جبهته : صككت جبهته وجبهته بالمكروه : إذا استقبلته .

وقوله « واعتراف الحاجة » عطف على عجائب ، يقول عليه السلام : انه تعالى أرانا من الحكم العجيبة من أفعاله ما هو ناطق بالبرهان على عظمته ، وأرانا من اقرار واعتراف الخلائق وحاجاتهم إلى أن يمسكها اللَّه تعالى بقدرته ما يدلنا إلى معرفته على القطع ، ويكون عند ذلك بمنزلة المضطرين إليها .

والهاء في « يقيمها » للعجائب .

وقوله « بمساك قدرته » ( 1 )

من قولهم أمسكت الشيء بمعنى اعتصمت به ، والمساك : المكان الذي تمسك الماء . روي « بمساك » بفتح الميم والكسر أفصح .

وروي تمسك ، يقال فيه مسكة من الخير أي بقية ، ورجل مسكة وهو الذي لا يعلق بشيء ( 2 )

يتخلص منه ، والجمع مسك .

ثم شهد أن من شبه اللَّه بالأجسام والصور لا يعرفه يقينا ، وان من جعل له

( 1 ) كذا في ، د ، م . وفي أصل الخطبة : بمساك قوته .

( 2 ) في م : بالشئ فيتخلص منه .