منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

خطبته عليه السلام في الترغيب والترهيب

ولا يكون منهم ( 1 )

ويتزيا بزي الزهاد وليس أيضا منهم ( 2 )

.

ثم زجر الناس عن هذه الطريقة ودعا إلى نفسه وأراهم من وجهين أنه يجب عليهم الاقتداء به .

ثم أشار إلى ملك ( 3 )

بنى أمية وفتنة الناس بدولتهم ، فقال في صدرها « ان من أحب عباد اللَّه تعالى إليه عبدا » وكان بخط الرضي « عبد » فرفعه ظنا منه أن مورد الكلام من أوله ان أحب العباد إلى اللَّه عبد .

وقوله « أعانه اللَّه على نفسه » صفة « عبدا » ومعناه كسر اللَّه شهواته في القبائح ، على معنى أنه تعالى فعل به لطفا اختار عنده الطاعة واجتنب المعصية فبتوفيق اللَّه يطيعه العبد وبعصمته تعالى يترك العبد معاصيه قامعا لشهواته ، واللطف الخاص عون للعبد المؤمن على نفسه . « واستشعر الحزن » أي اتخذه شعارا .

« وتجلببه » أي جعله جلبابا وثوبا لنفسه .

« فزهر مصباح الهدى » أي أضاء سراج العلم اليقين في قلبه .

والفرات : الماء العذب . والنهل : الشرب الأول ، وقد نهل وأنهلته ، لان الإبل تسقى في أول الورد فترد إلى العطن ثم تسقى الثانية وهي العل فترد إلى المرعى .

والجدد : الأرض الصلبة ، وفي المثل « من سلك الجدد أمن العثار » .

وروي « فخرج من صفة العمى » .

وقوله « وقطع غماره » أي شدائده ، ويقال : بحر غمار ( 4 )

، وغمرات الموت

( 1 ) في م : ولا يكون بعالم .

( 2 ) ليس في م : أيضا .

( 3 ) في م : إلى قصر ملك .

( 4 ) في م بحر غمر : كثير الماء وبحار غمار .