منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

صفة خلق الانسان من الخطبة الغراء

« ونجيا » أي مناجأ ليسأل فيبهت ، والبهتة : الغفلة . وروي « ورجع » بالتشديد ، أي استرجع ، قال « إنا للَّه وإنا إليه راجعون » . ويقال لهذين الملكين « فتانا القبر » والى هذا أشار بقوله « وعثرة الامتحان » ، والفتنة ( 1 )

: الامتحان والاختبار .

و « النجي » مصدر كالصهيل ، يقع على الواحد والجماعة ، قال تعالى « خَلَصُوا نَجِيًّا » ( 2 )

أي متناجين ، وقال « وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا » ( 3 )

أي مناجيا ، وهاهنا في كلام علي عليه السلام أن يكون النجي بمعنى المفعول أحسن . ويتعلق اللام في قوله « لبهتة » بأقعد ، وان كان نجيا بمعنى الفاعل فاللام يتعلق به كأنه يناجيها .

والنزل : الغداء في اللغة . والرزق : الطعام . وفي العرف هو ما يصلح أن ينزلوا عليه من الغداء .

والحميم : الحار ، وأكثر ما يكون وصفا للشراب ، قال تعالى « وَسُقُوا ماءً حَمِيماً » ( 4 )

فنزل الحميم استعارة جامعة لطعام وشراب أهل الجحيم . نعوذ باللَّه منهما .

والجحيم : ما اشتد لهبه من النيران ، يقال : صليت اللحم أي شويته وصليت فلانا بالنار : أحرقته ، و « تصلية جحيم » ( 5 )

أي مقاساة حرها .

وفورة الحر : شدته ، والجمع فورات . والسعير : النار .

والدعة : الراحة .

( 1 ) في م : فالفتنة .

( 2 ) سورة يوسف : 80 .

( 3 ) سورة مريم : 25 .

( 4 ) سورة محمد : 15 .

( 5 ) سورة الواقعة : 94 .