منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

كلامه في بيعة عثمان

و « مستوفزا » أي على عجلة ، والوفز : العجلة ، واستوفز في قعدته : إذا قعد غير مطمئن قعودا منتصبا .

وقوله « غير نأكل عن قدم » غير جبان ضعيف عن التقدم ، يقال نكل فلان عن العدو : إذا جبر عنه . و « عن قدم » أي عن تقدم ، من قولهم قدم يقدم قدما أي تقدم . وروي « قدم » بضم الدال ، يقال مضى فلان قدما : أي سار ولم يعرج .

وروي « لغير نكل في قدم » ونكل نكلا لغة ونكل نكولا ، والقدم التقدم .

ويجوز أن يراد قدم الرجل ويقع نكولها عبارة عن التأخر .

وأراد بالقبس نور الحق ، والضمير ان في قوله « بأهله وأسبابه » راجعان إلى القبس ، أي حتى استخرج العلوم لطالبيها من أنعم اللَّه عليه وتكاملت عنده آلاؤه ووصل أسباب ذلك القبس به وجعله من أهله والمستضيئين بشعاعه . وهذا على الرواية التي نذكرها من بعد .

ويقال وري الزند يري ( 1 )

وريا : إذا خرجت ناره ، وأوريته أنا . والقبس : شعلة من نار ، وقبست منه نارا طلبته ، فأقبسني أي أعطاني .

والخابط : الذي يمشي ضاربا برجله الأرض لا يتوقى شيئا لسرعة مشيه .

وروي : وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والأثم إلى موضحات الاعلام .

[ وروي : حتى أورى قبسا لقابس إلا اللَّه يصل بأهله أسبابه به هدنت القلوب به بعد خوضات الفتن والأثم موضحات الاعلام ] ( 2 )

.

والمصدر في « خوضات الفتن » مضاف إلى المفعول ، أي بعد ما خاضت

( 1 ) ورى يري وريا من باب وعد وفي لغة ورى يري بكسرهما وأورى بالألف وذلك إذا اخرج ناره .

( 2 ) الزيادة من م .