منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

خطبته بعد التحكيم

وروي بالياء ( 1 )

أيضا ، والمعنى واحد .

وقوله عليه السلام في خطبة الاستنفار « يرتج عليكم حواري فتعمهون » يرتج : أي يغلق . والحوار : المحاورة والمناظرة . والعمه : التحير والتردد ، أي لا يفهمون كلامي ولا يستمعون إليه .

وقوله « وكأن قلوبكم مألوسة » أي مجنونة ، والألس اختلاط العقل .

وسجيس الليالي : أي أبدا ، يقال « لا آتيك سجيس الليالي » أي أبدا .

وقوله « ما أنتم بركن يمال بكم » له معنيان : أحدهما أي ما أنتم بركن يمالون إلى الجهاد ، لأنكم تستعصون على من يريد أن يميلكم إليه . والثاني أن يكون المعنى يمال بمكانكم إلى الجهاد . ويجوز أن يكون المعنى ما أنتم يمال بكم ركن عدو . ولا بد من تقدير حذف مضاف على جميع الوجوه ، أي ما أنتم بأصحاب ركن وثيق ورأي قوي وعزم سوي ، إذ لو كان ظاهره لقال « ما أنتم بأركان » .

وقيل : أي ما أنتم بركن للدين يمال بسبب سقوطه الدين ، ولقوله [ بركن ] سر عجيب ، أي لستم متفقين كاليد الواحدة . وهذا حسن .

و « لا زوافر » بالنصب عطف على موضع بركن ، وبالجر على لفظه . وزافرة الرجل أنصاره وعشيرته .

والسعر : بمعنى سعرت النار والحرب هيجتهما وألهبتهما . ورمى سعر وصف بالمصدر ، وكذا قوله « بئس سعر النار أنتم » . وروي سعر نار الحرب .

ويجوز أن يكون جمع سعير ، ويجوز أن يكون من قوله تعالى « لَفِي ضَلالٍ وسُعُرٍ » ( 2 )

.

قال الفراء : هو العناء والعذاب .

و « لا يمتعضون » أي لا يغضبون .

( 1 ) كذا في د . وفي ص هكذا « بالثا » .

( 2 ) سورة القمر : 47 .