منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

خطبته بعد التحكيم

وخصفت النعل : خرزتها ، قال تعالى « وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ » ( 1 )

أي يلزقان بعضه ببعض ليسترا به عورتهما . والنعل مؤنثة .

والصفاة ( 2 )

: حجارة ملساء .

وقوله « أما واللَّه ان كنت لفي ساقتها » ان مخففة من المثقلة ، أي ان الأمر والشأن كنت لفي ساقة الحرب ، وهي جمع سائق أي كنت في تدبير اهلاك أهل الحرب الذين يقيمون الحرب من الأعداء . وساقة الحرب جمع سائق ، يجوز أن يكون ضمير النبوة والبعثة التي يدل عليها قوله « ان اللَّه بعث محمدا صلى اللَّه عليه وآله » أو ضمير الدعوة النبوية ، وان لم يجر لها ذكر .

وساقة الجيش : مؤخره ، أقسم أنه كان في كل غزاة خلف الأعداء وفي مؤخر جيشهم حتى هزمهم .

وولت بحذافيرها : أي أدبرت ، يقال ولى هاربا . وروى « تولت » أي أعرضت .

وحذافير الشيء : أعاليه ونواحيه ، ويقال « أعطاه الدنيا بحذافيرها » أي بأسره .

وقوله « وان مسيري هذا لمثلها » أي كما كنت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله في تمشية أمور الدين ، وكذلك الآن . وروي « لمثلها » ( 3 )

والرواية لا يقين .

( 1 ) سورة الأعراف : 22 .

( 2 ) الصفا مقصور : الحجارة . ويقال : الحجارة الملس ، الواحدة صفاة كحصى وحصاة ، ومنه الصفا موضع بمكة .

( 3 ) كذا في ص ، د . ولعله : « لمتلها » بالتاء كما في هامش نسختنا . ففي اللسان : متل الشيء متلا : أي زعزعه أو حركه .