منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

خطبته في تصنيف الناس على أربعة أصناف

بصفات العقلاء . فالمعنى نحن في دهر عنود أهله . وروي « وزمن كنود » ( 1 )

، وهو الذي لا خير فيه .

والعتو ( 2 )

: العصيان . والقارعة : الداهية التي تقرع . والمهانة : الحقارة .

والنضيض : المال القليل ، والناض : المال الحاصل ، مشتق منه .

و « الوفر » مصدر سمي به المال الكثير ، ونضيض ماله : أي قليل ماله .

فالصنف الأول هو الذي في نفسه مفسد ، ويمنعه من ذلك ضعف بدنه وماله القليل الذي يرجو أن يصير كثيرا ، فهو يخاف عليه ان أفسد وأظهر ما في قلبه .

والصنف الثاني هو الذي سل سيف العدوان وأعلن سره ، وروي « بشره » أيضا ، وأجلب بجيشه ، أي جمع فرسانه ورجالته .

وأشرط نفسه لأمر كذا : أي جعل لها علامة يعرف بها فيه ، ومنه الشرط لأنهم أعلموا أنفسهم بعلامة ، والواحدة شرطة . وأوبق : أهلك .

والحطام : مال الدنيا .

وانتهز : اختلس .

والمقنب : الجماعة من الخيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين .

ويفرعه ( 3 )

: أي يعلوه . وطامن ( 4 )

: خفض .

( 1 ) في اللسان : كند يكند كنودا : كفر النعمة . « إِنَّ الإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ » قيل : هو الجحود ، وقيل : هو الذي يأكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده . وأرض كنود : لا تنبت شيئا .

( 2 ) في اللسان : عتا يعتو عتوا وعتيا : استكبر . والعتا بضم العين : العصيان .

( 3 ) فرع المنبر يفرعه : أي علاه .

( 4 ) في المصباح : موضع مطمئن أي منخفض ، قال بعضهم : والأصل في اطمأن الألف مثل احمار واسواد ، لكنهم همزوا فرارا من الساكنين على غير قياس . وقيل : الأصل همزة مقدمة على الميم لكنها أخرت على غير قياس ، بدليل قولهم « طأمن الرجل ظهره » بالهمز على فاعل ، ويجوز تسهيل الهمزة فيقال « طامن » ، ومعناه : حناه وخفضه .