منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

خطبته يذكر فيها النبي ويبين حالته

السلام يداريهم . ومللهم من صحبته ، لأنه عليه السلام كان خشنا في دين اللَّه .

وانما جمع بين السأم والملل - فهما بمعنى - لان المراد بالملل الضجر من القول والسأم من الفعل ، أو الملل وهو ضجر في العلانية والسأمة ضجر السر .

على أن الملالة أعم من السآمة ، فدعا لنفسه أن بدله اللَّه بهم خيرا منهم ولم يكن فيهم خير البتة .

وحسن أن يقال هذا لقوله تعالى « أَفَمَنْ يُلْقى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ » ( 1 )

وكقوله « قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ » ( 2 )

. ولا يخفى أنه ليس في نار جهنم خير للكفار .

وطلبه عليه السلام بدلا عنهم ، يجوز أن يكون ذلك في الدنيا ، بأن يهيىء اللَّه ويوفق قوما صلحاء ويجتمعون إليه ، أو يكون ذلك تمنيا لما بعد الموت من صحبة الرسول صلى اللَّه عليه وآله وسلم .

وقوله « وأبدلهم بي شرا مني » ولم يكن فيه شر ، وانما مورد الكلام على ما هو عند القوم وعلى وفق اعتقادهم ، فكأن معناه : أخذلهم يا رب كما خذلوني بحيث لو كان لهم بعدي وال ظالم خل بينه بينهم .

وروي لما دعا عليه السلام هذا الدعاء ولد بعد ذلك الحجاج بن يوسف عن قريب وصحبته مع أهل الكوفة وغيرهم في الاهلاك والظلم معروفة .

وقوله « اللهم مث قلوبهم » أي اجعلها ذائبة ، يقال : مثت الشيء في الماء ومثته وأميثه وأموثه ( 3 )

أي دفته . وقيل إن تمنيه بدلا من هؤلاء فرسانا من بنى

( 1 ) سورة فصلت : 40 .

( 2 ) سورة الفرقان : 15 .

( 3 ) ماث الشيء يموثه موثا : مرسه . قال الجوهري ، مثت الشيء في الماء أموثه موثا وموثانا : إذا دوفته . والكلمة واوية . وماث الملح في الماء : أذابه . في اللسان : وفي حديث علي عليه السلام « اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء » .