منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

كلامه عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا

ليس أحد أبغض إلى اللَّه من رجلين :

أحدهما - انسان خذله اللَّه ووكله إلى نفسه ، عادل عن الطريق المستقيم ، حريص بقول البدعة ، فهو ضال مضل .

والثاني - انسان حفظ مقيسات قوم في الشرع مغرور بذلك عم عن الحق ، يقضي بين الخلق ، وكلما ورد عليه مسألة شرعية اجتهد فيها برأيه بالحشو الرث ويقطع أن الحق هو ما استخرجه وان كان عنده مظنونا لا معلوما ، يخبط بالجهل ، ولا يعلم أن ما وراء ذلك ما هو خير منه ، فللدماء والمواريث صراخ وعجيج إلى اللَّه من هؤلاء .

وأما ألفاظه :

فأصل « الفتن » الاحراق ( 1 )

، يقال فتنته فافتتن .

و « قمش » ( 2 )

جمع ، وموضع ( 3 )

: مسرع .

وغار : أي غافل ، ذو غرة .

والغبش : ظلمة آخر الليل ، والجمع أغباش .

وروي « عاد ( 4 )

في أغطاش الفتنة » وهي الظلم .

وقوله « عم » بما في عقد الهدنة ، وروى ريب ( 5 )

الهدنة ، كأنه إشارة إلى ما

( 1 ) في المصباح : واصل الفتنة من قولك « فتنت الذهب والفضة » إذا أحرقته بالنار ليبين الجيد من الرديء .

( 2 ) جمع الشيء المتفرق والمجموع قماش .

( 3 ) الموضع بفتح الضاد : المطرح ، وبكسرها : المسرع .

( 4 ) عدا عليه يعدو : ظلم وتجاوز الحد ، وهو عاد . وغطش الليل يغطش : أظلم . قال في اللسان : قمش علما غارا بأغباش الفتنة : أي بظلمها .

( 5 ) كذا في ص ، د .