منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

حول قطائع عثمان

نادر يقبل .

وقيل في قوله « لقديما فعل » أنه بمعنى انفعل ، كما يقال : جبرته فجبر مكان انجبر .

وما [ كان ] ( 1 )

من فعل يذكر إلا ويكون فاعله ظاهرا ومضمرا ، إلا « قلما » و « طالما » ، فإنهما يتركب ما خرجا عما ( 2 )

هو الأصل وصارا ظرفين ، نحو « كلما » .

ثم قال : من كانت الجنة قدامه والنار قدامه يجب أن يشغل عما سواهما .

ثم ذكر كلاما ذا شعب ثلاث ، كأنه مقتبس من قوله تعالى « فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ومِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ » ( 3 )

، فقال : الناس على ثلاث طبقات : اما ساع يسرع في الطاعات فإنه ناج ، أو مقصر في الواجبات فهو هالك ، أو طالب الخير متباطئ فيه فهو راج . فالأول هو المعصوم ، والثاني ذكرته في التفسير هو الكافر ، والثالث مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا عسى اللَّه أن يتوب عليه .

ثم أمر بالتزام جادة الحق ، فان يمينها وشمالها مضلة يضل فيها . وعلى هذه الجادة إمام معصوم هو ما في الكتاب ( 4 )

، وهما « الثقلان كتاب اللَّه وعترتي » الخبر .

وقيل : باقي الكتاب هو التأويل والأوامر والنواهي التي في القرآن جملته وفي السنة تفصيله . وروي عليها ما في الكتاب وعليها آثار النبوة مما أمر عليه السلام أو نهى عنه .

( 1 ) الزيادة من ص .

( 2 ) كذا في ص . وفي د : عن الأصل .

( 3 ) سورة الفاطر : 32 .

( 4 ) كذا في ص . وفي د : وهو باقي الكتاب .