منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

بعض وقائع سقيفة بنى ساعدة

عند الارتضاع ( 1 )

، ولو أظهرت مما أعلم في ذلك شيئا قليلا لاضطربتم بسببه مثل اضطراب الحبل في البئر التي لها قعر عظيم .

و « شق أمواج الفتن » استعارة ، وسفن النجاة هم أهل البيت ، يقول النبي صلى اللَّه عليه وآله « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق » ( 2 )

.

وانعرج الشيء : انعطف ، وعرجته عطفته . فعلى هذا مفعول « عرجوا عن طريق المنافرة » محذوف ، أي عرجوا أنفسكم عنها . وقيل التعريج على الشيء الإقامة عليه ، يقال عرج فلان على المنزل : إذا حبس عليه نفسه ( 3 )

، والتقدير على هذا عرجوا على الاستقامة منصرفين عن المنافرة وهي المحاكمة في الحسب .

وقوله « أفلح من نهض بجناح » مورده على سبيل المثل ، وهو إشارة إلى نفسه عليه السلام ، يعني لا ناصر له .

والاستسلام : الانقياد . والماء الأجن : المتغير . وإيناع الثمر : ادراكها .

وانما يقولون جزع من الموت لأنه سكت ولم يقاتل القوم .

واللتيا والتي : الداهية الكبرى والداهية الصغرى .

وأنس : أسر ( 4 )

. واندمج الشيء : دخل واستتر . وبحت به : أظهرته .

والرشأ : الحبل ، والجمع أرشية . والطوي : البئر المطوية بالحجارة والبعيدة ، أي يبعد قعرها ( 5 )

.

( 1 ) ليس « عند » في د ، وفيه : بالارتضاع .

( 2 ) كفاية الأثر : 38 .

( 3 ) في م : مطيته .

( 4 ) كذا في د ، ص .

( 5 ) قال ابن ميثم في شرحه 1 - 280 : وشبه اضطراب آرائهم باضطراب الأرشية في الطوى البعيدة مبالغة ، وهو تشبيه للمعقول بالمحسوس ، وذلك أن الطوى كلما كانت أعمق كان اضطراب الحبل فيها أشد لطوله ، فكذلك حالهم حينئذ ، أي يكون لكم اضطراب قوي واختلاف شديد . إلى آخر ما قال . وقال ابن أبي الحديد في الشرح 1 - 215 : وهذا إشارة إلى الوصية التي خص بها عليه السلام انه قد كان من جملتها الأمر بترك النزاع في مبدء الاختلاف عليه . انتهى . وقال أيضا فيه 1 - 222 : قيل لأبي قحافة يوم ولي الأمر ابنه : قد ولي ابنك الخلافة ، فقرأ « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ » الآية ، سورة آل عمران 26 . ثم قال : لم ولوه قالوا : لسنه . قال : أنا أسن منه .