منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٨

بدء الخليقة وطينة آدم

من الأمر والنهي والمدح والذم .

وللناس خمسة مذاهب أخر في ذلك ، ذكر أولا أنه تعالى جمع التربة التي خلق منها آدم عليه السلام ، وان ( 1 )

كان بأمره كان ذلك وبتوفيقه على عزرائيل ( 2 )

عليه السلام على ما روي في الاخبار . ثم أمر تعالى ملكا آخر فاغترف غرفة بيمينه من الماء العذب فصلصلها في كفه فجمدت ، فقال اللَّه : منك أخلق النبيين والمرسلين وعبادي الصالحين . ثم أمره تعالى فاغترف غرفة بكفه الأخرى من الماء الملح ( 3 )

الأجاج فصلصلها في كفه فجمدت ، ثم قال تعالى : منك أخلق الجبارين والفراعنة .

ومعنى ذلك أنه تعالى أعلم الملائكة أن في بني آدم يكون الصالحون والطالحون ، كما أن في تربة الأرض الطيب والسبخ .

وليس المعنى أنه تعالى خلق من العذب من يصير مؤمنا ومن السبخة من يكون كافرا ، أفلا يقدر كل على غير ما في طبعه وأصله ، فيكون تنبيه الملائكة على مثل ذلك بتلك النظائر .

ثم أمر تعالى الملائكة الأربعة الموكلين ( 4 )

بالشمال والجنوب والدبور والصبا أن جولوا ( 5 )

على هذا الطين وإن سموه بتلك الرياح ثم جزوه ( 6 )

وفصلوه ، وركب فيه الطبائع الأربع التي هي الريح والبلغم والمرة والدم ، فجالت عليه

( 1 ) في بعض النسخ : وانما كان .

( 2 ) كذا في د ، ص .

( 3 ) في د ، م : المالح .

( 4 ) في د ، م : الموكلة .

( 5 ) في ص : ان حولوا .

( 6 ) في د : ثم جزؤوه .