منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٧٢

بدء الخليقة وطينة آدم

التوالد والتناسل ، وأن يكون كلهم من أصل واحد ، خلق تعالى آدم أولا على طريقة وخلق أولاده على طريقة أخري .

فذكر أمير المؤمنين عليه السلام صفة خلقة ( 1 )

آدم عليه السلام وابتداء أمره إلى انتهائه في هذه الخطبة ، وذكر كيفية أحوال الملائكة معه عليه السلام ، وذكر عداوة إبليس وأكثر نسله لآدم وولده ، إلى أن ذكر بعثة اللَّه الرسل والأنبياء من أولاده في كل زمان إلى أممهم .

ويذكر بعد هذا الفصل نبوة محمد صلى اللَّه عليه وآله وسلم وشريعته ، ونفصلها ونبينها .

ونحن نذكر الآن غريب هذه الجملة ثم نرجع إلى معناها .

أما ألفاظها : فالحزن : ما غلظ من الأرض . والسهل : خلاف الجبل .

والعذب من الأرض : ما تنبت .

والسبخة : ما يضيع فيها البذر لا ينبت شيئا ، قال اللَّه تعالى « وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ والَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً » ( 2 )

فالطيب والخبيث استعاره للعذب والسبخ .

وقوله « تربة سنها » أي جمع تربا بلها ( 3 )

وخلطها بالماء خلطا [ شديدا حتى صبها ، يقال : سن الدرع يسنها إذا صبها وسننت الماء على وجهي : أي أرسلته ارسالا من غير تفريق ، قال تعالى « وَلَقَدْ خَلَقْنَا » أي خلصها الماء حتى خلصت عما سواها من الأقذاء . ولاطها بالبلة أي ملطها ] ( 4 )

أو الصقها بالنداوة حتى

( 1 ) كذا في ص ، وفي د : صفة خلق خلقة آدم .

( 2 ) سورة الأعراف 58 .

( 3 ) الترب وزان قفل لغة في التراب . وفي « م » : أي جمع ترابا بلها .

( 4 ) الزيادة من م .