منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ٥٥

بقية خطبة التوحيد

بقية خطبة التوحيد

دون وجه لا يكون إلا مقارنة للفعل تحقيقا أو تقديرا .

ووجه الحكمة في ابتداء مخلوق ظاهر ، لأنه لا يخلو اما أن يكون فيه غرض أو لا يكون فيه غرض لأنه عبث ( 1 )

. ولا يجوز أن يكون الغرض عائدا إليه تعالى لأنه غني على الحقيقة لا ينتفع بشيء ، فلا بد أن يكون الغرض نفع ذلك المخلوق أو نفع غيره أولهما مع تعرى ذلك من وجوه القبح . وإذا حسن أن يخلقه لنفعه حسن أن يخلقه لينتفع به ، وان اجتمعا كان أولى بالحسن .

والمكلف ( 2 )

منفوع بالتفضل والثواب وبالعوض ان كان في ايلامه مصلحة له أو لغيره ، وغير المكلف منفوع بالتفضل . والعوض ان كان في ايلامه مصلحة لغيره من المكلفين .

( الأصل ) :

ثم أنشأ سبحانه فتق الأجواء وشق الارجاء وسكائك ( 3 )

الهواء ، فأجرى ( 4 )

فيها ماء متلاطما تياره متراكما زخاره ، حمله على متن الريح العاصفة والزعزع القاصفة ، فأمرها برده وسلطها على شده وقرنها إلى حده ، الهواء من تحتها فتيق ( 5 )

والماء من فوقها دفيق .

ثم أنشأ سبحانه ريحا اعتقم مهبها وأدام مر بها وأعصف مجراها وأبعد منشأها ، فأمرها بتصفيق الماء الزخّار وإثارة موج البحار ، فمخضته مخض

( 1 ) في د ، م : أو لا يكون لا يجوز أن لا يكون فيه غرض لأنه عبث .

( 2 ) في ص : متكلف .

( 3 ) في ب : الأهواء .

( 4 ) في ب ، نا : فأجاز .

( 5 ) في الف : فتق .