المغني — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

الاجتهاد في القبلة ونجم القطب

ونحو ذلك مضى عليه لأن الاجتهادين قد اتفقا . وإن بان له خطؤه استدار إلى الجهة التي أداه إليها

وبنى على ما مضى من صلاته . فإن لم يبن له صوابه ولا خطؤه بطلت صلاته واجتهد لأن فرضه الاجتهاد

فلم يجز له أداء فرضه بالتقليد كما لو كان بصيرا في ابتدائها . وإن كان مقلدا مضى في صلاته لأنه ليس

في وسعه إلا الدليل الذي بدأ به فيها .