المغني — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

التثويب

والأوزاعي وإسحاق وأبو ثور والشافعي في الصحيح عنه ، وقال أبو حنيفة : التثويب بين الأذان والإقامة

في الفجر أن يقول : حي على الصلاة - مرتين . حي على الفلاح - مرتين

ولنا ما روى النسائي باسناده عن أبي محذورة قال : قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر

إلى أن قال بعد قوله حي على الفلاح " فإن كان في صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم - مرتين -

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله " وما ذكروه فقال إسحاق : هذا شئ أحدثه الناس ، وقال أبو عيسى

هذا التثويب الذي كرهه أهل العلم وهو الذي خرج منه ابن عمر من المسجد لما سمعه

( فصل ) ويكره التثويب في غير الفجر سواء ثوب في الاذان أو بعده لما روي عن بلال أنه

قال . أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أثوب في الفجر ونهاني أن أثوب في العشاء . رواه ابن ماجة ،

ودخل ابن عمر مسجدا يصلي فيه فسمع رجلا يثوب في أذان الظهر فخرج فقيل له أين فقال أخرجتني

البدعة . ولان صلاة الفجر وقت ينام فيه عامة الناس ويقومون إلى الصلاة عن نوم فاختصت

بالتثويب لاختصاصها بالحاجة إليه

( فصل ) ولا يجوز الخروج من المسجد بعد الاذان إلا لعذر ، قال الترمذي : وعلى هذا

العمل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم أن لا يخرج أحد من المسجد بعد الاذان

الا من عذر ، قال أبو الشعثاء : كنا قعودا مع أبي هريرة في المسجد فأذن المؤذن فقام رجل من

المسجد يمشي فاتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد ، فقال أبو هريرة : أما هذا فقد عصى