المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٥٨٣

وجوه الاستدلال على المفهوم

به ، بل يشاركه فيها غيره ، كالفقر والتدين وحسن الخلق وغيرها .

الثاني : دلالة الوصف على العلية قال في التقريرات : " قد ملا الاسماع

قولهم : ان التعليق على الوصف يشعر بالعلية " .

وهو - لو تم - يختص بالوصف الحاكي عن جهة عرضية زائدة على

الذات ، ولا يعم غيره من القيود . نعم ، لا يختص بالوصف المعتمد على

الموصوف .

كما أن المفهوم الذي يقتضيه انتفاء الحكم بانتفاء الوصف مطلقا

لو لم يكن معتمدا .

وأما إن كان معتمدا فإن رجع الوجه المذكور إلى دعوى عليته

المنحصرة للحكم أعم من أن يكون تمام العلة أو متممها - كما تقدم منا في

العلية المدعاة للشرط - اتجه اختصاص المفهوم بانتفاء الحكم عن الموضوع

الفاقد للوصف ، دون غيره مما يفقده ، لامكان احتياج الموضوع إلى تتميم علية

الحكم بالوصف دون غيره من الموضوعات ، بل هي علة تامة له .

وإن رجع إلى دعوى كونه تمام العلة المنحصرة للحكم من دون دخل

لخصوصية الموضوع في عليته اتجه عموم المفهوم ، وانتفاء الحكم تبعا لانتفاء

الوصف مطلقا ولو في غير الموضوع .

لكنه يشكل . .

أولا : بأن الاشعار لا يبلغ مرتبة الحجية .

وثانيا : بأنه غير مطرد ، بل يختص بالوصف المناسب ارتكازا للحكم ،

كالعلم والعدالة بالإضافة إلى وجوب الاكرام ، دون مثل : تقل الثياب البيض

والمياه العذبة ، وتكثر الرجال الطوال والنساء القصار .