المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٥٣٢

المعيار في المفهوم انتفاء سنخ الحكم ، مع بيان المراد بالسنخ

المعيار في المفهوم انتفاء سنخ الحكم ، مع بيان المراد بالسنخ

ولا يتسنى لنا الجزم بتلازم أدوات الشرط في ذلك ، وإن كان مظنونا

لعدم وضوح كون المعيار في جعلهم لها من أدوات الشرط ملاحظتهم إفادتها

الخصوصية المستلزمة للمفهوم ، بل لعله ناشئ عن مجرد إفادتها الارتباط بين

المقدم والتالي ، نظير ما تقدم من المنطقيين ، فيكون مصطلحا نحويا لا يصلح

لتحديد المفهوم اللغوي والعرفي للأدوات المذكورة .

هذا ، والظاهر استفادة المفهوم من الشرطية الخالية عن الأداة ، وهي

المتضمنة لجواب الطلب ، نحو : أسلم تسلم ، لقوة ظهور هيئتها في الإناطة

والتعليق ، ويؤيده صحيحة جميل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال له رجل :

جعلت فداك إن الله يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) وإنا ندعو

فلا يستجاب لنا ، قال : " لأنكم لا توفون بعهده ، وإن الله يقول : ( أوفوا

بعهدي أوف بعهدكم ) والله لو وفيتم لله لوفى الله لكم " ( 1 ) .

نعم ، يشكل استفادته من الحملية المشعرة بالشرط ، وهي التي يكون

المبتدأ فيها موصولا والخبر مقترنا بالفاء ، نحوا لذي يأتي فله درهم ، فإنهم وإن

ذكروا أن دخول الفاء مشعر بتضمن الموصول معنى الشرط ، إلا أن المتيقن منه

تضمنه له من حيثية إفادة كون الصلة علة للخبر ، لا من حيثية الإناطة

والتعليق .

التنبيه الثاني : أشرنا آنفا إلى أن المعيار في استفاده المفهوم من القضية

دلالتها على انتفاء سنخ الحكم حال عدم الشرط ، لا انتفاء شخصه . فقولنا :

أكرم زيدا إن جاءك لما كان دالا على وجوب الاكرام عند المجئ ، فانتفاء

الوجوب المذكور حال عدم المجئ لعدم تحقق موضوعه لا ينافي ثبوت فرد

آخر من وجوب الاكرام في حال المرض مثلا ، ليستلزم المفهوم ، وإنما المستلزم

( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ، ص 46 .