المحكم في أصول الفقه — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

المعيار في التقرب

للإرادة التكوينية سنخا وإن كانت في بعض الموارد مسببة عنها . إذ المحبوبية

من شؤون الإرادة التكوينية ، لا من شؤون الخطاب بالوجه المذكور ، مع أنه

لا إشكال في أنه يكفي في التقرب المعتبر في التعبدي قصد امتثال التكليف

المنتزع من الإرادة التشريعية المذكورة .

قلت : المراد بملاك المحبوبية ما يعم ملاك التكليف الموجب للإرادة

التشريعية ، فكما أن قصد ملاك المحبوبية الموجب للإرادة التكوينية يكون مقربا

من باب تقرب المحسن بإحسانه لمن أحسن إليه ، كذلك قصد ملاك الإرادة

التشريعية يكون مقربا من باب تقرب العبد للمولى والمكلف للمكلف ، فإذا

علم العبد بثبوت الملاك بالنحو المذكور وبلوغه مرتبة جعل التكليف كفى

قصده في تقربه من المولى بما هو مولى ، وإن لم يخاطبه المولى - تبعا للملاك

المذكور - لمانع من غفلة أو عجز أو نحوهما - لو كان ممكنا في حقه - لان

ذلك كاف في حسن الطاعة أو وجوبها ، ولا يتوقف وجوبها وحسنها على

الخطاب فعلا ، كما يظهر بأدنى تدبر في المرتكزات العقلائية .

وعليه يبتني ما ذكروه في مسألة الضد من إمكان التقرب بالمهم بقصد

الملاك ، فيصح لو كان عبادة ، وإن قيل بعدم الامر به بسبب المزاحمة للأهم

وعدم ثبوت الامر الترتبي على ما يأتي في محله إن شاء الله تعالى .

ومن هنا ظهر أن مقربية قصد الامتثال إنما هي لكونه في طول قصد

ملاك المحبوبية ، فهو راجع إليه . كما أن قصد المصلحة إن أريد به قصدها بما

هي هي فهو ليس مقربا من المولى ، لعدم دخله به ، وإن أريد به قصدها بما أنها

ملاك للتكليف المولوي فهو عبارة أخرى عما ذكرناه من قصد ملاك

المحبوبية .